《脂硯齋重評(píng)石頭記》（簡(jiǎn)稱己卯本），為《紅樓夢(mèng)》次古抄本。書內(nèi)題有己卯冬月定本，學(xué)界一般認(rèn)為己卯為乾隆二十四年（1759）。上世紀(jì)二十年代末、三十年代初，該本為著名藏書家董康所得，后為其好友陶洙所有。該本存四十回（一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回），今藏于國家圖書館。另有殘卷一冊(cè)，存三個(gè)整回又兩個(gè)半回（第五十

《乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿》，簡(jiǎn)稱紅樓夢(mèng)稿夢(mèng)稿本。其曾為晚清收藏家楊繼振收藏并有鈐印、題簽，因此又稱楊藏本。該本有一百二十回，是為數(shù)不多的、帶有后四十回的早期抄本。因此，夢(mèng)稿本是《紅樓夢(mèng)》成書過程中的一個(gè)重要版本，有助于研究《紅樓夢(mèng)》抄本系統(tǒng)與刊本系統(tǒng)之關(guān)系，在版本學(xué)與文學(xué)方面都有較高的價(jià)值。

《清乾隆舒元煒序本紅樓夢(mèng)》，因卷首有杭州舒元煒序而得名，故簡(jiǎn)稱舒序本舒本。又因舒序作于乾隆五十四年（1789，己酉），又被稱為己酉本。舒序本系乾隆時(shí)期舊抄本，原抄八十回，今存四十回（一至四十回），為中國科學(xué)院文學(xué)研究所吳曉玲先生舊藏。其正文屬早期脂硯齋評(píng)本系統(tǒng)，同時(shí)保留了許多重要異文，可為�？逼渌�脂本之參考。此外，舒元

本書收入了全部脂硯齋批語是迄今為止最接近曹雪芹本意的著作。《石頭記》是曹雪芹著作的本名，在甲戌本正文中云：此書五個(gè)書名。但到庚辰本時(shí)刪去了《紅樓夢(mèng)》之名，其后的蒙府本、戚序本亦然，故本書叫做《石頭記脂硯齋全評(píng)本》，堪列中國古典文學(xué)“四大名著”之首。 本選題主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：1.作者知名度高，其“石學(xué)”著作受到廣大讀

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，全書120回，前80回系曹雪芹著，后40回由高鶚續(xù)寫。小說以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，鋪開了一個(gè)廣闊的社會(huì)生活環(huán)境，通過一個(gè)貴族大家庭的興衰，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑惡；同時(shí)描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美

本書以賈、史、王、薛家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的故事為主線，塑造了以賈寶玉和金陵十二釵為主的人物形象，生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出一幅封建貴族家庭興衰的歷史圖卷，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

《聊齋志異》，是中國清代有名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。全書題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。本書中文依據(jù)我社出版的大中華文庫漢阿對(duì)照版《聊齋志異選》中的中文版本，

本書使用底本為日本國立公文館藏弘毅館刊本�！痘拭鞔笕逋蹶柮飨壬�出身靖亂錄》又稱《王陽明先生出身靖亂錄》，是馮夢(mèng)龍《三教偶拈》的一種。岡田武彥在撰寫《王陽明大傳》曾大量征引該書。本書對(duì)研究陽明學(xué)及陽明學(xué)在日本的傳播史、接受史具有重要參考價(jià)值。

“三言二拍”是對(duì)《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的統(tǒng)稱，“三言”由馮夢(mèng)龍著，“二拍”由凌濛初著，共收短篇小說200篇。小說語言通俗簡(jiǎn)練，情節(jié)曲折起伏、撲朔迷離又合乎情理，藝術(shù)形象栩栩如生，內(nèi)心刻畫深刻真實(shí)，呈現(xiàn)了眾多引人入勝的故事，是中國古代擬話本小說中的經(jīng)典，影響了一代又一代中國人