書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史。其間書法名家輩出，經(jīng)典碑帖無數(shù)。為了適應(yīng)廣大書法愛好者臨摹、欣賞傳統(tǒng)名碑名帖的需求，我們精心選擇了歷代書體和著名書家的代表之作，編輯了此套《傳世碑帖精粹》叢書。唐代書法大家顏真卿的楷書墨跡《自書告身帖》，結(jié)體寬舒?zhèn)グ�，外密中疏；用筆豐肥古勁，寓巧于拙。字多藏

書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史。其間書法名家輩出，經(jīng)典碑帖無數(shù)。為了適應(yīng)廣大書法愛好者臨摹、欣賞傳統(tǒng)名碑名帖的需求，我們精心選擇了歷代書體和著名書家的代表之作，編輯了此套《傳世碑帖精粹》叢書。《陰符經(jīng)》是傳為初唐書法大家褚遂良所書的大字楷書名作。其總體結(jié)構(gòu)方中見扁，多見橫勢，寬綽中見虛靈之

書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史。其間書法名家輩出，經(jīng)典碑帖無數(shù)。褚遂良，字登善，唐朝政治家、書法家，“初唐四大家”之一，楷書造詣深厚。本書亦稱本書，是唐代書法家褚遂良的楷書代表作。褚遂良在書寫此碑時已進(jìn)入老年，風(fēng)格清麗剛勁，筆法嫻熟老成。該作充滿空靈內(nèi)秀之氣，字體婀娜多姿，瘦勁飄逸。在運筆

書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史。其間書法名家輩出，經(jīng)典碑帖無數(shù)。為了適應(yīng)廣大書法愛好者臨摹、欣賞傳統(tǒng)名碑名帖的需求，我們精心選擇了歷代書體和著名書家的代表之作，編輯了此套《傳世碑帖精粹》叢書�！度�門記》全稱《玄妙觀重修三門記》，楷書紙本，為趙孟頫年輕時所書，書風(fēng)端莊典雅，點畫秀麗遒勁，精致

《王羲之圣教序》是一部由唐代僧人懷仁集王羲之書法而成的碑刻作品，全稱《唐釋懷仁集晉右將軍王羲之書圣教序并記》，亦稱《七佛圣教序》。懷仁書學(xué)深厚，集字嚴(yán)謹(jǐn)，此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。此碑在書法史上具有重要地位，為歷代書法家所珍視，是學(xué)習(xí)王羲之書法的重要

本書全稱本書，是北魏時期的著名碑刻。此碑現(xiàn)藏于山東曲阜漢魏碑刻陳列館。本書的書法藝術(shù)風(fēng)格獨特，其書法用筆方圓并用，勁健雄俊，結(jié)構(gòu)精絕，變化多端，被譽為魏碑中的精華，對后世書法影響深遠(yuǎn)�？涤袨樵诒緯�中稱其為“結(jié)構(gòu)精絕，變化無端”，并列為“精品上”。此碑不僅是學(xué)習(xí)魏碑的重要范本，也是研究北魏歷史和書法藝術(shù)的珍貴資料。該碑是

本書為唐代書法家柳公權(quán)六十四歲時所書，裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額，現(xiàn)藏于陜西西安碑林。碑文記述了唐代高僧大達(dá)法師端甫的生平及其所受恩寵，書體端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無一懈筆。字體以方取勢，引筋入骨，遒媚勁健，世人稱柳書險勁，然不失端莊沉著之態(tài)，故歷來學(xué)大楷的人，往往以此碑為入門典范。

本書是刊刻于東漢建寧二年(169)的一方碑刻，又稱“史晨前后碑”，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)存于漢魏碑刻陳列館。本書與與本書本書合稱“孔廟三碑”，是著名漢碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度。

本書是高句麗第十九代王談德的記功碑。該碑由一塊巨大的天然角礫凝灰?guī)r石柱略加修琢而成，四面環(huán)刻碑文，共44行，每行41字，總計1775字(部分文字已脫落無法辨識)。此碑書法似隸似楷，古拙厚重，是我國書法由隸入楷的重要例證之一，備受書家賞識。清光緒年間(1880年前后)在吉林省集安市出土，現(xiàn)位于好太王陵寢東側(cè)，是研究高句麗

《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名，是東晉書法家王羲之的草書代表作，被奉為“書中龍象”“草書圭臬”。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。全本收錄了二十九件信札，據(jù)考證多為寫給朋友益州刺史周撫者。書寫時間從東晉永和三年至?xí)N平五年(347—361)，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。《十七帖》風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，