本書詳細描述了行政后勤服務工作全流程，深入介紹了管理制度編制、日常接待管理、會務管理、文件資料管理、辦公設備管理、辦公用品管理、公務車輛管理、印章管理、辦公環(huán)境管理、節(jié)能減排管理、職工福利管理、日常安全管理共12大環(huán)節(jié)的72個細節(jié)，并提供了大量可供參考、使用的范本。

四十多年來，政務熱線經(jīng)過起步探索、規(guī)范化建設、標準化建設三個階段逐步建設成為一個運行有序、持續(xù)創(chuàng)新的政務服務平臺，并在新時代加快向4.0階段——數(shù)字化與智能化轉(zhuǎn)型，著力打造成為便捷、高效、規(guī)范、智慧的政務服務“總客服”。在政務熱線提質(zhì)增效的要求和有限資源能力和技術(shù)應用間的張力背景下，政務熱線發(fā)展面臨數(shù)據(jù)治理與協(xié)同治理探

新時期中國公共安全治理模式改革必須跟上經(jīng)濟改革和社會發(fā)展的變遷，在勇于除舊立新的同時保障公共安全治理過程的穩(wěn)定和逐步演變；在強化社會資源和力量參與治理的同時，減少因政府權(quán)力下放和分享所產(chǎn)生的負外部性，同步更新理念、制度、運行，促進形成政府、市場和社會的良性互動。協(xié)作共治模式是對傳統(tǒng)政府單中心治理模式的改革創(chuàng)新，它將單純

本書定位為嚴謹扎實又簡明易懂的黨員干部讀本，通過從黨的創(chuàng)新理論中提煉出重要、典型、新穎的關(guān)鍵詞，對其進行深入解讀，讓廣大黨員干部準確、深入、全面地理解和把握黨的二十大精神，以新時代的新思想武裝頭腦，指導實踐，把思想和行動統(tǒng)一到中央部署上，邁向新征程。本書旨在幫助廣大黨員干部融會貫通二十大精神，并從濟南實踐、案例中了解濟

濟南市打擊走私綜合治理辦公室，負責研究擬定全市打擊走私綜合治理政策以及工作規(guī)劃；組織落實開展打擊走私聯(lián)合行動和專項行動調(diào)；開展反走私調(diào)查研究、反走私宣傳、推動反走私綜合治理等工作。 全國反走私綜合治理調(diào)查研究中心反走私文化研究基地的主要職責是在全國反走私綜合治理調(diào)查研究中心統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，組織開展反走私文化研究、打造反走

余蔚《中國古代地方監(jiān)察體系運作機制研究》從三個方面入手，分析不同時代地方監(jiān)察體系的構(gòu)造特點與發(fā)展進程。一、歷代地方監(jiān)察體系的結(jié)構(gòu)，以及不同時代在監(jiān)察權(quán)力歸屬、履職途徑等方面的差異。二、地方監(jiān)察體系的建立－調(diào)整－失衡－再調(diào)整過程。三、地方監(jiān)察官履職方式的具體規(guī)定與實施情況。余著將漢宋元明諸朝的地方監(jiān)察制度作比較，梳理了秦

本書是新時代回應實踐的理論需求，總結(jié)提煉實踐經(jīng)驗所釋放的理論發(fā)展能力、理論創(chuàng)新能力。實踐訴求和范疇運動共同匯聚新時代巨大的理論張力。新時代是人類社會總體從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的社會樣態(tài)，新時代開創(chuàng)現(xiàn)代化理論發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化實踐的新境界，新時代創(chuàng)造性地應用歷史規(guī)律彰顯黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律

留守兒童問題是我國社會經(jīng)濟發(fā)展歷程中特定階段的特殊人口現(xiàn)象，保障留守兒童的健康成長關(guān)乎國家現(xiàn)代化建設，近年來受到政府、社會、學界高度重視，并取得斐然成績。但從學術(shù)上，以下因素引發(fā)本書對留守兒童身心健康問題做進一步探討和研究。一方面，已有大量文獻研究了留守兒童身心健康問題，但關(guān)于留守兒童身心健康是否弱于非留守兒童的觀點結(jié)

研究中國共產(chǎn)黨政治話語，就是研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行改革實踐的思想觀念的歷史演進、主要范疇、主要關(guān)系等內(nèi)容。通過研究政治話語，可以透視中國共產(chǎn)黨具體執(zhí)政思想的轉(zhuǎn)變，并且發(fā)現(xiàn)這種思想轉(zhuǎn)變?nèi)绾斡绊懼袊�社會和國家的發(fā)展走向乃至世界的整體格局。國際事務的交流，更多地反映在話語的交流上。要使世界了解中國，關(guān)鍵問題在于中國如

本書全面闡釋了北宋士大夫堅守儒家核心價值觀念回應佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學思辨、個體安頓三個層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂樂圓融的道德價值圭皋、開啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔當。本書還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫