《智本論》三卷本從重讀《資本論》破題,結(jié)合世界發(fā)展趨勢和中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),抽絲剝繭,對人類經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行系統(tǒng)、深刻的思辨。既推崇《資本論》的偉大理論貢獻(xiàn),又客觀剖析《資本論》創(chuàng)作的條件缺陷和歷史局限,著重研究了思想創(chuàng)造在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的源頭性、主導(dǎo)性和決定性作用,揭示了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和增長的客觀規(guī)律。 著作繼承性地發(fā)展了勞動價
《資本論》手稿中蘊(yùn)涵著馬克思關(guān)于人權(quán)的重要思想。馬克思立足于歷史唯物主義的方法論,通過對人權(quán)與經(jīng)濟(jì)主體之間發(fā)生的一般商品交換關(guān)系以及人權(quán)與資本與勞動之間發(fā)生的特殊商品交換關(guān)系的分析,指出商品所有權(quán)規(guī)律必然會轉(zhuǎn)化為資本對勞動占有的所有權(quán)規(guī)律,在此基礎(chǔ)上,確立了每個人自由全面發(fā)展的價值訴求,從而批判了資產(chǎn)階級思想家們斷言自
本書厘清了馬克思恩格斯社會公平理論的思想淵源和理論依據(jù),總結(jié)了馬克思恩格斯社會公平理論的主要內(nèi)容及其特征,分析了馬克思恩格斯社會公平理論在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,并結(jié)合中國當(dāng)前具體的實(shí)際,闡釋了馬克思恩格斯社會公平理論及其發(fā)展對當(dāng)今中國的啟示意義。
進(jìn)入21世紀(jì)以來,差別和不平等在全球范圍擴(kuò)大,制造了大量貧困生活者。與此同時,掌握支配權(quán)的人卻積累著龐大的財富。這種失衡的社會現(xiàn)象是以經(jīng)濟(jì)財富、政治權(quán)力、文化威信、社會地位的不平等為基礎(chǔ)的。因此,不能把它簡單地認(rèn)定為個人的問題,而是集團(tuán)和社會的問題;并且,這不僅是經(jīng)濟(jì)問題,也是政治的、文化的(思想)問題。本書從社會科學(xué)
要探索人類發(fā)展的前景,就勢必要求教於馬克思主義。本書作者海爾布隆納明確地肯定馬克思主義的成就,認(rèn)為對於想探索社會生活的隱秘動力的人而言,必須向馬克思學(xué)習(xí)。然而,馬克思主義無論是作為一種知識體系,或是作為一種政治活動,既有正確的東西,當(dāng)然也有錯誤的東西?扇〉淖鞣ㄊ,既贊成正確的方面,又反對其錯誤的部份這正是本書的主旨所
內(nèi)容簡介 伊格爾頓作為一位堅定的西方馬克思主義者,在世界處于全球性金融危機(jī)的特殊時期(英文原版出版于2011年),本著對馬克思主義深入系統(tǒng)的研究,在《馬克思為什么是對的》這本書中,鮮明地表達(dá)了自己的理論立場,其主旨就是要“展示馬克思觀點(diǎn)的合理之處”,為馬克思主義辯護(hù)。伊格爾頓認(rèn)為,馬克思主義不僅已經(jīng)改
本書是國家社科基金項目市民社會批判視閾中的馬克思?xì)v史觀及當(dāng)代價值研究結(jié)項成果。馬克思?xì)v史觀與市民社會批判具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書以抽象上升到具體的方法論為指導(dǎo),系統(tǒng)考察馬克思市民社會批判經(jīng)歷感性具體到思維抽象,然后到思維具體這樣三個具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的發(fā)展階段,祛除了遮蔽歷史真相的種種意識形態(tài),*終回到歷史本身,把握到歷史不斷生成
邢勇主編的《馬克思主義基本原理概論實(shí)踐教程》以高等教育出版社2015年版的《馬克思主義基本原理概論》(2015年修訂版)為依據(jù),針對目前高校中一定程度上存在的課堂理論教學(xué)較強(qiáng)而課外實(shí)踐教學(xué)相對較弱的狀況,力求使學(xué)生增加理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。本書緊貼教材內(nèi)容,選取政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多方面素材。以觀感(觀看視頻,聆
如果沒有卡爾馬克思,我們就永遠(yuǎn)不能解釋在揮汗如雨的同時,人類被壓迫、受奴役的真正根源,也就不能解釋人類不平等的基礎(chǔ)和起源。 本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史發(fā)展為主題,重溫馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn),追溯盧梭、黑格爾、康德等思想大師對馬克思主義的啟蒙淵源,梳理列寧、*、鄧小平等歷史偉人對馬克思主義的傳承發(fā)展,重現(xiàn)馬克