本書(shū)以“傳承大唐風(fēng)骨，繁榮當(dāng)代詩(shī)歌”為宗旨，立足成都，面向海內(nèi)外，是成都詩(shī)意的城市文化符號(hào)，是華語(yǔ)詩(shī)壇的重要旗幟和標(biāo)桿。全書(shū)以多角度、全方位展現(xiàn)當(dāng)下詩(shī)歌及其理論研究的發(fā)展現(xiàn)狀，使讀者得以全方位體味詩(shī)歌的內(nèi)涵與魅力，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。內(nèi)容包括：世界的切內(nèi)容包括：世界的切片、遮光之燈、不可與流星對(duì)視、家山遠(yuǎn)眺等。

本書(shū)內(nèi)容包含：今天的每一縷陽(yáng)光都被命名；風(fēng)雪夜中人；舊日的夕照；煙火人間；孤獨(dú)；書(shū)法；春節(jié)；春光；夜空；扦插；梅花；春日；看云；雨夜；舊風(fēng)衣；石頭；個(gè)人的盛宴等詩(shī)集。

本書(shū)包括黑暗中、唯一懷疑、捏造、憂郁的力量、理發(fā)店的慢動(dòng)作、魚(yú)、蘋(píng)果綠的彗星之十五、云、鼓、次要的吃藥、十四種配方之五、十四種配方之八、認(rèn)輸?shù)亩Y物、漆樹(shù)、迅速的桉樹(shù)等詩(shī)歌。

本書(shū)內(nèi)容包括：這里或那時(shí)、對(duì)梣樹(shù)的注解、舊世界、詩(shī)篇(二)、詩(shī)是什么、連翹、對(duì)巴列霍的一次翻轉(zhuǎn)、在這具軀殼中、契訶夫和他的《在流放中》、一切自在的靈魂都是好玩的、畫(huà)眉嘴國(guó)王和你的遭遇等。

本書(shū)收集詩(shī)人節(jié)期間全國(guó)詩(shī)詞名家圍繞玉溪人文歷史等所做的詩(shī)詞及書(shū)法、繪畫(huà)作品，這些作品展現(xiàn)了玉溪的歷史、人文風(fēng)情、自然風(fēng)光、城市新景、美麗鄉(xiāng)村，提升玉溪作為中華詩(shī)詞之市的文化內(nèi)涵，再現(xiàn)玉溪新時(shí)代、新發(fā)展、新面貌、新精神、新風(fēng)采。圍繞第三屆中華詩(shī)人節(jié)五十六個(gè)民族唱響新時(shí)代、筑牢中華民族共同體意識(shí)這一主題，全國(guó)詩(shī)詞名家從玉溪

本書(shū)是作者普米族詩(shī)人魯若迪基最新的詩(shī)歌集，共收錄了作者新近發(fā)表的詩(shī)歌150多首。全書(shū)共由四輯組成，分別為：第一輯“小涼山很小”；第二輯“非常時(shí)刻”；第三輯“遼闊祖國(guó)”；第四輯“瀘沽湖之戀”。這部詩(shī)集是由詩(shī)人唱出來(lái)的對(duì)民族的愛(ài)，真切地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、民族、故鄉(xiāng)、親人、生命的強(qiáng)烈的愛(ài)。

本書(shū)采用繁體豎排的方式于《花外集》通體施注,每詞下分校、箋注、斠律、匯評(píng)四部分,相關(guān)資料輯為附錄,體例完備、校注詳核,允稱精善。

名列“客人三先生”之首的李黼平，是清朝嘉道年間著名詩(shī)人。其詩(shī)被稱為“粵詩(shī)冠冕”，是嶺南詩(shī)歌繼張九齡和“南園前后五子”之后的又一高峰。其詩(shī)論諸多建樹(shù)，專著《讀杜韓筆記》至今仍為學(xué)界所重。且是經(jīng)學(xué)翹楚，其《毛詩(shī)紬義》被收入《皇清經(jīng)解》。主講廣州的越華書(shū)院和學(xué)海堂，后又長(zhǎng)寶安書(shū)院，“高足生以千計(jì)，飛騰去者，指不勝屈”。是名副

《全閩明詩(shī)傳》是明代福建全省詩(shī)歌總集，由清人郭柏蒼、楊浚在鄭杰所輯《全閩詩(shī)錄》之明代部分未定稿本基礎(chǔ)上，歷時(shí)四年纂次補(bǔ)編而成。凡五十五卷，選錄明代閩詩(shī)九百四十五家。所選各家均先列小傳，對(duì)生平、爵里、著述等時(shí)有考辨；選詩(shī)則兼收并蓄，眼光獨(dú)具，尤重山川名勝、人文掌故等。

本書(shū)是于興河教授的學(xué)生們整理與總結(jié)的于教授多年來(lái)演講與授課過(guò)程中的哲理語(yǔ)句與人生感悟。全書(shū)總分為五個(gè)部分：教育妙語(yǔ)，地學(xué)理念，人生哲思，詩(shī)詞品賞，詩(shī)意地質(zhì)。于教授把他的教育思想和對(duì)地質(zhì)學(xué)的理解，用不同的形式表達(dá)出來(lái)，每一部分都從不同的側(cè)面反映了于興河教授熱愛(ài)地質(zhì)教育事業(yè)與積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。他的很多思想與理念，不僅對(duì)學(xué)