《廿二史札記》為清代史學(xué)家趙翼所著讀史札記，共36卷，所考實(shí)為廿四史，因其將新舊《唐書(shū)》、新舊《五代史》看成是分別反映同一時(shí)代的史書(shū)，不予分開(kāi)考證，所以稱廿二史。作者意圖在總貫群史，故對(duì)每一部史書(shū)，先敘述著作沿革，評(píng)價(jià)其得失；然后提出一系列問(wèn)題，再以原書(shū)排比史事，考證比較，并提出自己的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)。其書(shū)注重經(jīng)世致用，旨在探

中華民族究竟可追溯到何時(shí)何地？秦始皇施行的是暴政還是政治理想？大唐盛世如何在安史之亂后一蹶不振？宋儒的思想為何救不了宋朝？本書(shū)作為從民國(guó)傳承至今的中國(guó)史入門(mén)讀物，將中華五千年歷史濃縮于一作。呂思勉先生用曉暢淺顯的語(yǔ)言，講述中華文明進(jìn)程中人人必知的典故，以文史大家的獨(dú)特視角，追索史實(shí)背后的深層動(dòng)因與邏輯，理清文化變遷脈絡(luò)

《白話中國(guó)歷史》套裝共三本，分別為《白話中國(guó)史》《白話中國(guó)歷史常識(shí)》《白話三國(guó)史》�！吨袊�(guó)史》從民族起源開(kāi)始，敘述歷朝歷代史事直至民國(guó)開(kāi)創(chuàng)；《歷史常識(shí)》選取歷史朝代變遷節(jié)點(diǎn)，從政治、軍事、文化等方面敘述朝代發(fā)展歷程；《三國(guó)史》從文學(xué)和史學(xué)的角度，對(duì)真實(shí)的三國(guó)與文學(xué)的三國(guó)進(jìn)行了細(xì)致的區(qū)分講解，并對(duì)重要人物、時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行

本書(shū)設(shè)先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)研究、唐宋文學(xué)研究、元明清文學(xué)研究、古代文學(xué)理論批評(píng)、比較文學(xué)與文化學(xué)研究、語(yǔ)言修辭學(xué)研究、國(guó)際文化交流七個(gè)欄目，收錄了《六朝談助之書(shū)的興起與“世說(shuō)體”的生成和特質(zhì)》《杜甫去官西行新論》《韓國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)研究》等文章。

《中國(guó)公共史學(xué)集刊》由中國(guó)人民大學(xué)史學(xué)理論研究所組織策劃，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)公共史學(xué)的發(fā)展，提倡理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)歷史學(xué)在注重基礎(chǔ)研究之同時(shí)，努力走向人民大眾，讓歷史學(xué)成為公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)的基礎(chǔ)之一；既刊發(fā)有關(guān)公共史學(xué)理論探索的論文，也刊發(fā)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹和相關(guān)評(píng)論、調(diào)查等稿件。本書(shū)編輯主旨取法《禹貢》與《食貨

本書(shū)是20世紀(jì)中國(guó)文化研究奠基者張岱年先生的集大成之作,首次系統(tǒng)地以圖文形式面世。本書(shū)深入淺出地介紹了中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),詳細(xì)梳理了中國(guó)文化傳統(tǒng)的脈絡(luò)與體系,總結(jié)出中國(guó)文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵與核心,把中華民族的精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”;它以哲學(xué)思想作為文化的核心,并且作為文化的起點(diǎn)來(lái)解讀中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心價(jià)值、主流觀

本書(shū)匯集了汪德邁歷年來(lái)漢學(xué)研究的部分成果，主要是近幾十年于中國(guó)和法國(guó)各高校及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)演講，按內(nèi)容可分為四個(gè)部分：論古文字與古代思想關(guān)系；論經(jīng)學(xué)和儒學(xué)；論古代哲學(xué)、法律和藝術(shù)；談與恩師饒宗頤先生的學(xué)術(shù)交往以及對(duì)自己學(xué)術(shù)經(jīng)歷和思想的總結(jié)。代表性文章有《中國(guó)特有的相對(duì)應(yīng)性思想之起源：龜卜術(shù)》《重新研究和翻譯五經(jīng)的意義》

本書(shū)為復(fù)旦知名學(xué)者唐明燕的一部教育論著。全書(shū)主體分為三大板塊:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義道德建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神,主要探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念,所奠定的基調(diào)、底色,以及介入中國(guó)人精神世界的方

本書(shū)共分八章,對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行研究,選擇大運(yùn)河作為研究對(duì)象,通過(guò)深度調(diào)查、文獻(xiàn)研究、對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行了探討,并基于大運(yùn)河,結(jié)合前人的研究成果加以總結(jié),對(duì)我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用提出建議。第一章為文化遺產(chǎn)概述,主要對(duì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行了介紹,讓讀者對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非

本書(shū)主要論述了自夏商周至清末中國(guó)古代草原-農(nóng)耕-海洋的南北向三重結(jié)構(gòu)和平原-綠洲和高原的東西向次級(jí)結(jié)構(gòu),運(yùn)用空間和時(shí)間的觀念與方法,致力于在一種全球的視野下,對(duì)諸多問(wèn)題給出內(nèi)在連貫統(tǒng)一的解釋:中華民族的“多元一體”結(jié)構(gòu)在古代的形成,以及中國(guó)作為世界樞紐,在政治和經(jīng)濟(jì)等方面所具有的世界意義。貫通所有這些問(wèn)題的解釋邏輯,是