本書(shū)聚焦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是審美文化精粹，探討如何在數(shù)字技術(shù)、人工智能和互聯(lián)網(wǎng)背景下，融合當(dāng)代實(shí)踐需求與世界文化發(fā)展趨勢(shì)，激活優(yōu)秀美學(xué)基因和造物智慧，優(yōu)化公共文化資源配置，深化公共文化空間與文化產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)精神文化和造物文化的當(dāng)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)再生與再造；以及如何在這一過(guò)程中，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)文化主體性與話語(yǔ)體系，為中國(guó)式

本書(shū)由復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)美學(xué)研究中心匯編。主要針對(duì)近年中國(guó)文藝學(xué)美學(xué)研究中最前沿的熱點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題，內(nèi)容涉及美學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域，如中外美學(xué)史、美學(xué)理論、文藝美學(xué)、比較美學(xué)等方向，收入美學(xué)和藝術(shù)評(píng)論方面有見(jiàn)地、前沿性的研究論文。本輯收入19篇文章，分為蔣孔陽(yáng)先生百年誕辰紀(jì)念專(zhuān)稿、西方美學(xué)、中國(guó)古代美學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)理論、訪談等專(zhuān)題。本

《中國(guó)古典美學(xué)漫談》是一本關(guān)于中國(guó)古典美學(xué)的通俗讀物。全書(shū)共分為九章，具體為：先秦道家美學(xué)、先秦儒家美學(xué)、先秦屈騷美學(xué)、漢代美學(xué)、魏晉南北朝美學(xué)、唐代美學(xué)、唐宋禪宗美學(xué)、宋代美學(xué)、元明清美學(xué)。該書(shū)每個(gè)章節(jié)按專(zhuān)題的形式選取中國(guó)古典美學(xué)的精華內(nèi)容進(jìn)行闡述，以期讓讀者了解中國(guó)古典美學(xué)，感受中國(guó)古典美學(xué)意蘊(yùn)，汲取古中國(guó)典美學(xué)力

《自私的德性》是一本哲學(xué)中的倫理學(xué)文集，講述了人關(guān)心自己的利益，這是道德生存的本質(zhì)，人必須受益于自己的道德行為。安·蘭德所說(shuō)的“自私”，是她思想體系中有特定含義的倫理學(xué)概念，并非日常習(xí)慣所理解的“以損害他人的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益”的貶義詞。安·蘭德不認(rèn)為“利己”必然“損人”，相反，她堅(jiān)決反對(duì)通過(guò)“損人”來(lái)實(shí)現(xiàn)“利己”。

本書(shū)共8章，內(nèi)容包括：引論、審美活動(dòng)的發(fā)生、現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美、審美類(lèi)型、審美心理、審美文化、審美教育。每章內(nèi)容由學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方法建議、重點(diǎn)內(nèi)容提示、難點(diǎn)問(wèn)題補(bǔ)充說(shuō)明、綜合練習(xí)題(自測(cè)題)四部分組成。

內(nèi)容簡(jiǎn)介(200-500字)：本書(shū)在充滿多樣性和豐富性的“審美現(xiàn)代性”視域觀照下，全面反思泰州學(xué)派美學(xué)“狂”范疇，揭示中國(guó)本土審美現(xiàn)代性早期萌生的機(jī)制。在歷史與邏輯統(tǒng)一的思想史層面上，“狂俠”與“狂禪”先后承繼；在審美現(xiàn)代性的主體意識(shí)層面，“任道”與“任情”共生；在審美重構(gòu)與審美創(chuàng)造層面，“敘事”與“抒情”共榮。“狂”

本書(shū)稿是作者《美學(xué)智慧論》的課程講稿整理而成，以生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述抽象深?yuàn)W的概念——藝術(shù)哲學(xué)自有一種智慧，即美學(xué)智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，美學(xué)精神占據(jù)重要地位，作者認(rèn)為如今審美文明的衰落，與中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型相關(guān)：科學(xué)進(jìn)入中國(guó)，令美學(xué)原來(lái)占據(jù)的地位未免難保。作者從“人的靈感”“人與動(dòng)物”“人與機(jī)器”等角度，講述美學(xué)與

本書(shū)是面向大學(xué)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)的教材，亦可作為綜合性大學(xué)通識(shí)課教材，共三編十五章，除美學(xué)一般性問(wèn)題和理論之外，還系統(tǒng)介紹了東方美學(xué)以及當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的核心概念問(wèn)題。教材選用了中國(guó)美學(xué)、西方美學(xué)、印度美學(xué)、日本美學(xué)，以及當(dāng)代美學(xué)的經(jīng)典性論著，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主性、研究性學(xué)習(xí)。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部包含當(dāng)代美學(xué)理論和比

本書(shū)為開(kāi)放教育教材，涉及：審美及其起源，美的本質(zhì)，形式美法則，審美的領(lǐng)域，審美的主要形態(tài)，審美鑒賞與美育。

本書(shū)開(kāi)宗明義，首先界定了美學(xué)的基本問(wèn)題與語(yǔ)言的用途，隨之探討了藝術(shù)家、藝術(shù)品與觀眾三者之間的互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)彰顯了分析美學(xué)的諸多特點(diǎn)，對(duì)美學(xué)賓詞與價(jià)值術(shù)語(yǔ)、藝術(shù)形式與審美對(duì)象、靈感學(xué)說(shuō)與原創(chuàng)準(zhǔn)則、接受論美學(xué)與神話詩(shī)學(xué)、慣例理論與后慣例理論等等話題，均作了頗為獨(dú)到的分析和闡釋。貫穿本書(shū)的三種重要美學(xué)理論，競(jìng)相引起哲學(xué)界的廣