研究發(fā)現(xiàn)16-17世紀朝鮮文學中中國形象主要經(jīng)過了三個階段的變化：16世紀初期朝鮮文學中的中國形象承襲了14世紀末太平盛世的特點，但是隨著朝鮮半島對程朱理學的全盤接受，推進改革的呼聲日高，朝鮮文人士大夫開始以儒家理想社會的標準審視中國，作品中的明朝形象日趨負面；16世紀末到17世紀上半期，壬辰戰(zhàn)爭等東北亞數(shù)次國際戰(zhàn)爭的

《懸詩》是阿拉伯古典詩歌的珍品，出現(xiàn)在阿拉伯文學的蒙昧時期，是6-7世紀阿拉伯早期詩歌的代表，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，反映了阿拉伯氏族社會時期的社會面貌�！稇以姟肥菍�這一時期10首長詩（這一時代著名詩人的代表作）的總稱，集中反映了文學創(chuàng)作的主要成就，其在阿拉伯文學中的地位相當于《詩經(jīng)》在中國文學中的地位。本書將1

本書將10首《懸詩》譯成中文，采用中阿文對照的形式，對10位詩人作了詳細的介紹，并對10首懸詩的藝術特色、文學價值和社會價值作了深入分析和解讀，是了解阿拉伯文學、文化，以及伊斯蘭教以前的阿拉伯半島社會生活的一條途徑。

本書為2019年度國家社科基金后期資助項目馬華文學的跨族群書寫研究（19902019）的成果。從第一手材料出發(fā)，先系統(tǒng)梳理馬華文學跨族群書寫的譜系，使1990年代以來的跨族群書寫納入這一書寫脈絡之中加以考察，然后從族際婚戀、歷史溯源和回儒對話三方面剖析近三十年跨族群書寫的形態(tài)，展望跨族群書寫面對的新問題。馬華文學的跨族

此選題為經(jīng)典名著《一千零一夜》的少兒讀本�！兑磺Я阋灰埂肥前⒗�伯及其附近地區(qū)的各國人民集體創(chuàng)作的成果，其內(nèi)容豐富，具有可讀性，是少兒讀者積累語文素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)選擇。編者從讀者群體的切實需求出發(fā)，精選了二十八篇適合少兒讀者的內(nèi)容，在編排上采用少兒改編版閱讀指導的形式，一是在忠于原著的基礎上進行適合該階段讀者理解的改編，二是對

《博伽梵歌》是印度瑜伽三大經(jīng)典之一，講述了5000年前阿諸那和他的朋友奎師那在印度古戰(zhàn)場上的對話。本書是對《博伽梵歌》這一世界性古典文獻的非常權威的釋論版本，也是西方世界銷量最大的《博伽梵歌》版本。 作者斯瓦米賦予《博伽梵歌》這部人人喜愛的詩篇以嶄新的意義，無論讀者是否熟悉印度傳統(tǒng)文化，閱讀《博伽梵歌原意》都會非常有價

本書收錄芥川龍之介《侏儒的話》《撫掌談》《某傻子的一生》等篇目。書中的內(nèi)容涵蓋人生觀、道德觀、藝術觀、社會觀各個方面，真實地反映了作者在生命最后階段的心理狀態(tài)及其對生命的理解。本書題材不拘一格，行文優(yōu)游自在，字里行間充滿了豐富的人生哲理和生命體驗。附錄部分收錄芥川龍之介的《給舊友的信》，內(nèi)容與前文相呼應。同時，本書新增

這是一本展現(xiàn)睡夢中的孩子千奇百怪、讓人忍俊不禁的睡覺姿勢的繪本，面向3～6歲兒童，十分適合親子共讀。又到了睡姿大比拼的時間。今天的出場選手是爸爸、媽媽、還有小廣。被子隧道奇跡之橋連環(huán)踢擊……熟睡中小廣的怪招一個接著一個，爸爸媽媽會醒過來嗎？書中那些寶爸寶媽十分熟悉的場景，孩子在看到時也會忍不

二十四節(jié)氣源自古代中國，后傳入東鄰日本、韓國，二〇一六年申遺成功，是東亞各國共同的文化遺產(chǎn)。無論在中國還是日本，都有很多詩人、俳人在四季輪回中感受無限詩情，留下了眾多佳作。本書精心選編松尾芭蕉、與謝蕪村、正岡子規(guī)等俳人巨匠所寫二百余首與節(jié)氣有關的俳句，每個節(jié)氣下遴選約十首，每首日文俳句都配以五十音注音，以及由資深翻譯家

世界上蕞大的謊言，就是你不行！ 高中二年級的夏天，染金發(fā)、穿耳洞、裙擺飄飄的沙耶加來到補習班。她是校長眼中的后進生，父親口中的壞孩子，學業(yè)上自暴自棄，前途一片慘淡。 然而，一個鞠躬、一句精神抖擻的問候，卻讓補習班的坪田老師在她身上看到了無限的可能。 這個成績在全國倒數(shù)的女生，竟要在一年后，考上日本第/一私立大學慶應義塾