本書(shū)充分利用傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)和考古材料，揭示了先秦時(shí)期楚國(guó)最重要的官制令尹制的特點(diǎn)及其在楚國(guó)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，為研究楚國(guó)令尹制的形成、制度體系及對(duì)后世的影響提供了系統(tǒng)而扎實(shí)的考證，是全面開(kāi)展楚國(guó)政治制度研究的奠基之作。

本書(shū)是“吳越歷史文化叢書(shū)·基礎(chǔ)研究”之一種�！秴窃絿�(guó)政治研究》從政治事件、政治人物(包括政治人物群體)、政治制度、政策等方面對(duì)吳越國(guó)政治進(jìn)行比較全面的研究。分《錢(qián)镠崛起杭州臨安》《錢(qián)氏兩浙霸權(quán)的建立》《吳越國(guó)與楊吳政權(quán)的和戰(zhàn)》《保境安民政策與吳越國(guó)對(duì)外關(guān)系》《吳越國(guó)的政治體制》《吳越國(guó)的政區(qū)沿革》《吳越國(guó)的政治群體》《

《刺桐花開(kāi)宋元泉州的制度保障》自泉州城的營(yíng)建歷史出發(fā)，追溯了宋元泉州海洋貿(mào)易獲得的官方支持，系統(tǒng)分析宋元泉州高效規(guī)范商貿(mào)環(huán)境的形成原因，詳寫(xiě)反映城市向南拓展史跡的德濟(jì)門(mén)遺址、為海洋貿(mào)易發(fā)展提供行政機(jī)構(gòu)保障的市舶司、記錄國(guó)家祭典的九日山祈風(fēng)石刻，及體現(xiàn)官方層面支持民間海神信仰的真武廟、天后宮，細(xì)膩還原了宋元政府一系列政令

本書(shū)為博物館里的廣州叢書(shū)分冊(cè)之一，從衣、食、住、行幾個(gè)方面切入，用豐富的文物，結(jié)合古代廣州地區(qū)的自然地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，以簡(jiǎn)明、生動(dòng)的語(yǔ)言，配合精美的文物圖片，以及情景化的繪圖，展示了從先秦時(shí)期到清代末年廣州先民的生活日常，內(nèi)容涵蓋了衣著演變、飲食演進(jìn)、居住改革、交通變遷等。書(shū)中所呈現(xiàn)的文物，皆為各館

本書(shū)是古籍十年規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，是對(duì)雍正朝會(huì)典進(jìn)行點(diǎn)校整理。有清一代共修了康熙，雍正，乾隆，嘉慶和光緒五朝會(huì)典，雍正會(huì)典承自康熙會(huì)典，是研究清史的基本文獻(xiàn)。全書(shū)二百五十卷，記載內(nèi)容起于康熙二十六年，止于雍正五年，系統(tǒng)記錄了康熙雍正時(shí)期吏戶(hù)禮工刑兵等六部職責(zé)以及各項(xiàng)辦事制度，是具有大經(jīng)大法性質(zhì)的根本法典，也是現(xiàn)代人了解清朝政

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，里面有取之不盡、用之不竭的豐厚資源。本書(shū)別開(kāi)生面地梳理、總結(jié)、提煉了一百種古代官員類(lèi)型，以中國(guó)歷史文化孕育和塑造的古代優(yōu)秀官員為主要寫(xiě)作對(duì)象，試圖對(duì)他們的為政初衷、為政品德、為政修養(yǎng)、為政能力、為政藝術(shù)、為政經(jīng)驗(yàn)、為政教訓(xùn)、為政智慧、為政體悟、為政思想等進(jìn)行全面呈現(xiàn)，旨在為新時(shí)代的黨員干部提高自身

《中國(guó)土司文化之鄉(xiāng)廣西大新》系中國(guó)民間文藝之鄉(xiāng)系列叢書(shū)，是一部專(zhuān)門(mén)介紹土司文化的專(zhuān)著。該書(shū)主要介紹廣西大新境內(nèi)養(yǎng)利、全茗、萬(wàn)承、太平、安平、恩城、下雷等八大土司，并根據(jù)石雕、摩崖碑刻等資料，對(duì)邊疆土司文化進(jìn)行多維度的研究。同時(shí)，該書(shū)對(duì)大新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族民俗文化以及自然人文有所介紹，這也將為大新開(kāi)放和保護(hù)豐富多彩的自

本書(shū)以國(guó)際關(guān)系學(xué)相關(guān)概念為理論框架，結(jié)合中國(guó)儒家思想和春秋歷史的獨(dú)特因素，對(duì)華夏諸侯國(guó)合作規(guī)范退化、安全共同體瓦解等問(wèn)題進(jìn)行新的分析和闡釋。內(nèi)容包括：梳理和分析國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于諸侯國(guó)合作規(guī)范退化、體系演變的主要研究成果；提出春秋國(guó)際體系中存在的主要規(guī)范，確定其內(nèi)涵、作用和影響力；闡述春秋國(guó)際制度的主要內(nèi)容，包括創(chuàng)建原則、

本書(shū)竭澤而漁的廣收史料，通過(guò)合理的考證分析，將五代十國(guó)時(shí)期到宋初的貢舉制度、選官制度、考課制度、職官制度、殿閣制度、起居制度、史館制度、軍事制度等內(nèi)容進(jìn)行通貫式的排比整理，找出了各種制度的演變過(guò)程，為世人研究五代十國(guó)的政治制度、歷史文化及社會(huì)面貌提供了可貴的范本。

“雅”與“清”是中國(guó)古典美學(xué)史上的重要關(guān)鍵詞，是歷來(lái)士人人生與藝術(shù)的理想境界。兩晉文士族群的聚散流變影響了其文學(xué)風(fēng)貌，表現(xiàn)為“雅”與“清”的不同詩(shī)風(fēng)。西晉玄文士人的分野、士族意識(shí)下的文士抉擇形成了“雅正”“玄雅”與“雅壯”的詩(shī)風(fēng)，入東晉后，荊揚(yáng)之爭(zhēng)影響下的不同士人群體及東晉后期隱逸文士群體推進(jìn)了“清”的風(fēng)格發(fā)展，呈現(xiàn)出