本書(shū)從區(qū)域文化的視角切入，圍繞湖南音樂(lè)歷史形成的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景、音樂(lè)現(xiàn)象、樂(lè)器和器樂(lè)、宮廷和民間、樂(lè)律學(xué)和音樂(lè)文獻(xiàn)、音樂(lè)作品與表演方式、場(chǎng)合范圍、音樂(lè)家群體、個(gè)體音樂(lè)實(shí)踐、音樂(lè)思想生成、發(fā)展和變遷作溯源探流；對(duì)音樂(lè)家相互之間的聯(lián)系、音樂(lè)傳播、傳承過(guò)程中的相互借鑒、吸收、影響和補(bǔ)充進(jìn)行挖掘開(kāi)墾、鉤沉爬梳；并從從

本書(shū)以音樂(lè)家串聯(lián)起音樂(lè)史，從西方四五百年的古典音樂(lè)史長(zhǎng)河中，選取30位代表性音樂(lè)家，講述其生平故事，賞析其優(yōu)秀作品，讓人物在史的背景中有了立體感而顯影凸立，讓史在人物的襯托下有了生動(dòng)的細(xì)節(jié)與血脈的流淌。書(shū)中講了那么多音樂(lè)，從文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、浪漫主義時(shí)期……一直到現(xiàn)代音樂(lè)的誕生，從巴赫、亨德?tīng)枴⒛�扎特、貝多芬�?/p>

尖叫的經(jīng)典：冰島音樂(lè)簡(jiǎn)史

如果說(shuō)有誰(shuí)幾十年如一日地致力于古典音樂(lè)的推廣，曹利群必位列其中，他在古典音樂(lè)評(píng)論和推廣上用力頗深�！恫话е�歌》即他近年作品的精選集。全書(shū)分為\"且聽(tīng)\"\"且看\"\"且行\(zhòng)"三輯，古典音樂(lè)之外融入了更多歷史、藝術(shù)、文學(xué)、博物、行走等內(nèi)容，三輯以音樂(lè)聚攏，如奏鳴曲三樂(lè)章，讀罷回味良久，不忍釋卷。作者對(duì)諸位音樂(lè)人的掌故信

西北少數(shù)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史與實(shí)踐，創(chuàng)造了豐富多彩的音樂(lè)文化。它們的民族文化和民間音樂(lè)都有著各自獨(dú)有的風(fēng)格和特色�！段鞅鄙贁�(shù)民族音樂(lè)文化》綜合運(yùn)用史學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及文獻(xiàn)研究法、比較研究法、分析研究法、個(gè)案研究法對(duì)西北地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化從各民族文化、音樂(lè)體系、音樂(lè)類(lèi)型、藝術(shù)特征、代表性傳統(tǒng)音樂(lè)作品的音樂(lè)形態(tài)，以

民族音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，現(xiàn)已在高等音樂(lè)學(xué)院和師范類(lèi)等大專(zhuān)院校普遍教授。然而，民族音樂(lè)學(xué)由國(guó)外引入，西方文獻(xiàn)是其重要之學(xué)理基礎(chǔ)，該教材正是基于中外經(jīng)典文獻(xiàn)，結(jié)合作者部分科研成果和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以16講專(zhuān)題內(nèi)容，匯集人類(lèi)音樂(lè)文化多樣性的知識(shí)體系，其視域廣闊，方法多元，論題獨(dú)特，實(shí)踐互動(dòng)，系統(tǒng)性提供一個(gè)民族音樂(lè)學(xué)整體架

如今,很多人不僅意識(shí)到了音樂(lè)修養(yǎng)對(duì)素質(zhì)提升的意義,更感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)之美,我學(xué)習(xí)民族樂(lè)器30多年,在中小學(xué)傳承民樂(lè)14年,做了大量的調(diào)研,深圳市21所學(xué)校7萬(wàn)多樣本校學(xué)生,除了社團(tuán)學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的孩子外,有百分之七十以上的孩子通過(guò)音樂(lè)課的學(xué)習(xí)還是不了解,不認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器,基于此調(diào)研數(shù)據(jù),特開(kāi)發(fā)此拓展性讀物,旨在對(duì)

本書(shū)內(nèi)容包括：實(shí)用主義與身體美學(xué)、實(shí)用主義身體美學(xué)與美國(guó)流行音樂(lè)、讓身體動(dòng)起來(lái)：美國(guó)流行音樂(lè)中的舞蹈與節(jié)奏、反思與啟示等。

苗族巴岱儀式音樂(lè)是一種分布在湘鄂渝黔邊鄰地帶的民間音樂(lè)形式，是苗族人在特定歷史條件下利用宗教祭祀儀式來(lái)傳播和傳承民族文化的產(chǎn)物。對(duì)臘爾山苗族巴岱儀式音樂(lè)文化進(jìn)行研究，既符合文化研究中反對(duì)理性至上、從概念出發(fā)而回歸人本審美主體及其經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)取向，又符合民族學(xué)、音樂(lè)學(xué)對(duì)藝術(shù)所做出的理解，它更多的是尋求和把握音樂(lè)存在的整體文

本書(shū)一部研究海上絲綢之路的專(zhuān)著。作者一方面著力于歷史文本的敘述，通過(guò)對(duì)明清以來(lái)福建以海洋為依托，與世界其它國(guó)家所產(chǎn)生音樂(lè)交流活動(dòng)的文獻(xiàn)進(jìn)行搜集，整理和歸納海絲音樂(lè)歷史文本海絲音樂(lè)歷史文本；另一方面注重在這條海上絲綢之路的生命線上，通過(guò)曾經(jīng)生活在那里的人們口頭敘述與經(jīng)歷，折射出歷史、地域、民俗、方言等海上絲綢之路文化的諸