《三筆字實(shí)訓(xùn)教程(第2版)》共有四章內(nèi)容，第一章導(dǎo)論部分?jǐn)⑹隽藭ǖ幕靖拍詈腿P字教學(xué)的意義，第二章至第四章分別介紹了毛筆字、鋼筆字和粉筆字的內(nèi)容，其中包括書寫工具、書寫姿勢(shì)、執(zhí)筆方法、相應(yīng)書體和作品欣賞等，由淺入深，層層遞進(jìn)，以期全面提高學(xué)生對(duì)三筆字的認(rèn)識(shí)和書寫水平。本書突出的特點(diǎn)是重基礎(chǔ)、重實(shí)用，力求“知識(shí)與技能
《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。趙孟頫(1254-1322)字子昂，號(hào)松雪道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(今浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫。碑稿為紙本，楷書，縱33.6厘米，橫400厘米，內(nèi)容為記述帝師膽巴生平事跡，是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文，《南陽法書表》《式古堂書畫匯考》《壬
本冊(cè)選自《玄妙觀重修三門記》為元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)趙孟頫書并篆額。玄妙觀在古城蘇州，為著名道教寺廟，創(chuàng)建于西晉咸寧二年(276年)。晉明帝司馬紹居然夢(mèng)見三清道祖駕云到了蘇州，于是下旨重修道院，并改名為上真道院。唐代皇帝自稱老子后裔，尊之為太上玄元皇帝，并效令兩京及諸州均建立玄元皇帝廟。此后屢遭興廢。
本書以研究清代云南士大夫的書法活動(dòng)為旨，基于漢族移民入滇和“改土歸流”的時(shí)代背景，分析書法文化在清代云南被廣泛接受的過程，還原了士大夫書家所處的“舞臺(tái)”——清代云南書壇的景象。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從交游、教育和金石三方面出發(fā)，對(duì)士大夫書家群體開展的書法交游、宦游題刻、書法教育、書碑、金石研究與金石收藏等書法活動(dòng)進(jìn)行了深入
春聯(lián)，又稱“春貼”“門對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好現(xiàn)象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是人們過年的重要習(xí)俗。每逢春節(jié)，無論大江南北，農(nóng)村城市，家家戶戶都要精選一幅漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。本系列叢書涵蓋面廣，內(nèi)容健康向上
春聯(lián)，又稱“春貼”“門對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好現(xiàn)象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是人們過年的重要習(xí)俗。。本系列叢書涵蓋面廣，內(nèi)容健康向上、清新高雅、膾炙人口。我們將原碑帖單字作適度修繕，使字體清晰，墨跡畢現(xiàn)。對(duì)于對(duì)聯(lián)里需要而原作沒有的字，則
春聯(lián)，又稱“春貼”“門對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好現(xiàn)象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是人們過年的重要習(xí)俗。本系列叢書涵蓋面廣，內(nèi)容健康向上、清新高雅、膾炙人口。我們將原碑帖單字作適度修繕，使字體清晰，墨跡畢現(xiàn)。對(duì)于對(duì)聯(lián)里需要而原作沒有的字，則由
本書為軍旅書法家甘盛俊(甘泉)的書法作品集。其作品內(nèi)容均選自中國古代經(jīng)典詩詞、文章、名聯(lián)和圣賢語錄，節(jié)錄后以書法形式表現(xiàn)。品讀之余可以領(lǐng)略古人智慧。長期軍旅生涯，使其書法創(chuàng)作風(fēng)格蒼茫遒勁，用筆力道雄健剛猛，早年更得書壇名家指點(diǎn)教會(huì)，使得其書法創(chuàng)作有典可依、有章可循，同時(shí)與個(gè)人風(fēng)格完美結(jié)合，從而形成其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。
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