白族繞三靈

本書(shū)是人類學(xué)民族志的典范作品。它以“深描”的方式描述了贊比亞本巴人的一個(gè)女孩成年禮儀祈頌姑的社會(huì)背景、儀式過(guò)程，并通過(guò)儀式象征分析及社會(huì)結(jié)構(gòu)分析等理論視角對(duì)此儀式進(jìn)行了多角度的審讀闡釋。本書(shū)不僅在吸收多學(xué)科理論和分析方法方面展示了新的突破，更為民族志的書(shū)寫(xiě)方式和角度樹(shù)立了樣板。本書(shū)在儀式研究、象征分析、女性人類學(xué)、反思

本書(shū)主要講述社交禮儀規(guī)范，共分七章，分別介紹了禮儀的基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人禮儀、日常交往禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、應(yīng)聘禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀和宗教禮儀等內(nèi)容。

《現(xiàn)代中職生禮儀導(dǎo)向/現(xiàn)代中職生叢書(shū)》從中職生的實(shí)際出發(fā)，以真實(shí)的中職生發(fā)展案例為依據(jù)，對(duì)中職生的個(gè)人禮儀、家庭禮儀、校園禮儀、求職禮儀、職場(chǎng)禮儀、人際溝通禮儀等方面進(jìn)行具體指導(dǎo)�！冬F(xiàn)代中職生禮儀導(dǎo)向/現(xiàn)代中職生叢書(shū)》幫助中職生正確看待和應(yīng)對(duì)禮儀，使學(xué)生更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

《中國(guó)禮儀：一天、一年、一生和一家》基于介紹中國(guó)禮儀的初衷，以平凡中國(guó)人的一天、一年、一生、一家中的日常生活禮儀為結(jié)構(gòu)線索，描述一天中的晨昏定省禮儀中通過(guò)問(wèn)候、關(guān)心體現(xiàn)出的父母親子關(guān)系和親情的滋潤(rùn)；一年中的年節(jié)禮儀、往來(lái)饋贈(zèng)探視中表現(xiàn)出的中國(guó)人與自然、人際社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系；一生中的生、婚、喪禮儀展示了對(duì)生命的尊重，對(duì)幼者

跟著伊伊過(guò)大節(jié)·中國(guó)節(jié)日民俗系列繪本：伊伊，七夕節(jié)快樂(lè)�。ㄈ照Z(yǔ)）

節(jié)日是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程也是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程。任何一個(gè)民族或國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，都是其歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的結(jié)果。中國(guó)也是如此，五千年的悠久歷史文化孕育了多種多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今并仍被廣泛慶祝的有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的

西夏是一個(gè)佛教王國(guó)，興建了大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔*為著名。然而它也是崇尚儒學(xué)漢法的帝國(guó)，立國(guó)前積極漢化。文學(xué)方面以詩(shī)歌和諺語(yǔ)為主。在藝術(shù)方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐富的佛教壁畫(huà)，具有"綠壁畫(huà)"的特色。此外在雕塑、音樂(lè)與舞蹈等方面都有獨(dú)特之處。書(shū)稿圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行了論述。

原始社會(huì)的風(fēng)俗精彩紛呈，內(nèi)涵極其廣泛。作者在認(rèn)真吸取前人成果的基礎(chǔ)上，力求有所突破。書(shū)稿基本按照飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、壽誕、衛(wèi)生保健、交際、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、娛樂(lè)、宗教信仰等大項(xiàng)進(jìn)行論述，從中可以看出原始社會(huì)風(fēng)俗的基本特征及演變規(guī)律。

本書(shū)主要介紹東周、西周時(shí)期的飲食、服飾、游戲、禁忌、居住，以及各種習(xí)俗。作者在吸收了*新的研究成果之外，增加新的考古、文物的新資料，對(duì)這些資料進(jìn)行梳理，并且有自己獨(dú)到的見(jiàn)解與理論框架，完整的將兩周人們的生活狀況做了細(xì)致的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。此書(shū)完整的敘述了周代社會(huì)的基本面貌，以及人們的生活的方方面面，形象地