本書為“安徽省引江濟(jì)淮工程考古成果”之一，廬江三板橋周代遺址發(fā)掘報(bào)告。

本書是波蘭博物學(xué)家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過(guò)的著作，1656年在維也納出版。書中詳細(xì)介紹了二十幾種中國(guó)或亞洲的動(dòng)植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應(yīng)的彩色版圖，畫面十分生動(dòng)。每幅版畫標(biāo)有中文和拉丁文的名稱對(duì)照。此書是來(lái)華傳教士所寫的第一本關(guān)于中國(guó)動(dòng)植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學(xué)家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過(guò)的著作，1656年在維也納出版。書中詳細(xì)介紹了二十幾種中國(guó)或亞洲的動(dòng)植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應(yīng)的彩色版圖，畫面十分生動(dòng)。每幅版畫標(biāo)有中文和拉丁文的名稱對(duì)照。此書是來(lái)華傳教士所寫的第一本關(guān)于中國(guó)動(dòng)植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學(xué)家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過(guò)的著作，1656年在維也納出版。書中詳細(xì)介紹了二十幾種中國(guó)或亞洲的動(dòng)植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應(yīng)的彩色版圖，畫面十分生動(dòng)。每幅版畫標(biāo)有中文和拉丁文的名稱對(duì)照。此書是來(lái)華傳教士所寫的第一本關(guān)于中國(guó)動(dòng)植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學(xué)家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過(guò)的著作，1656年在維也納出版。書中詳細(xì)介紹了二十幾種中國(guó)或亞洲的動(dòng)植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應(yīng)的彩色版圖，畫面十分生動(dòng)。每幅版畫標(biāo)有中文和拉丁文的名稱對(duì)照。此書是來(lái)華傳教士所寫的第一本關(guān)于中國(guó)動(dòng)植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學(xué)家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過(guò)的著作，1656年在維也納出版。書中詳細(xì)介紹了二十幾種中國(guó)或亞洲的動(dòng)植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應(yīng)的彩色版圖，畫面十分生動(dòng)。每幅版畫標(biāo)有中文和拉丁文的名稱對(duì)照。此書是來(lái)華傳教士所寫的第一本關(guān)于中國(guó)動(dòng)植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書輯錄、校注揚(yáng)雄賦、文、書、頌、誄、箴等五十七篇，為現(xiàn)存揚(yáng)雄文集中較為完備的一種。書末附《揚(yáng)雄軼事》《揚(yáng)雄佚篇目》和《揚(yáng)雄年表》，頗便讀者。

該書稿研究對(duì)象為國(guó)家圖書館藏回鶻文殘片50余件，有寫本亦有刻本，主要來(lái)自西北科學(xué)考察團(tuán)成員在考察西北地區(qū)時(shí)的收集品和其他來(lái)源藏品。書稿主要內(nèi)容為從漢文翻譯的回鶻文書寫佛教文獻(xiàn)殘片的語(yǔ)文學(xué)考證，如《阿含經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》等大乘經(jīng)典，亦有中土所撰《八陽(yáng)經(jīng)》《佛頂心大陀羅尼經(jīng)》等中國(guó)人自己創(chuàng)造的經(jīng)典。

本書為“安徽省引江濟(jì)淮工程考古成果”之一，廬江三板橋周代遺址發(fā)掘報(bào)告。

"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個(gè)維度重新審視民初上海小說(shuō)界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說(shuō)家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對(duì)其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學(xué)家”等命名進(jìn)行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值，確認(rèn)民初“小說(shuō)興味化熱潮”是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型