本書面向青年講述馬克思主義，在重溫青年馬克思的思想歷程和人生之旅中激勵青年，在解讀馬克思主義與世界青年和中國青年的歷史淵源中啟發(fā)青年，在講好馬克思主義中國化的理論與實踐中引領(lǐng)青年。本書分為上、中、下三篇。上篇從馬克思的青年時期、馬克思和恩格斯論青年、馬克思主義的理論特質(zhì)和歷史使命等方面解讀馬克思的青年觀；中篇重點闡釋青

自20世紀以來，倫理學(xué)在中國已經(jīng)日益成為一門顯學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)其他門類學(xué)科均以各自的方式提出與討論相關(guān)的倫理道德問題，參與倫理學(xué)理論發(fā)展。但就研究現(xiàn)狀而言，與對應(yīng)用倫理、中國倫理思想、西方倫理思想的研究相比，馬克思主義倫理學(xué)一度出現(xiàn)被邊緣化的趨勢。進入21世紀以來，特別是近幾年，馬克思主義倫理學(xué)研究取得了令人欣喜的進展

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。本書精選了《人民日報》近年來發(fā)表的學(xué)習(xí)闡釋馬克思主義的通俗理論文章80余篇，包括學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會建設(shè)的思想、

追望大道，求索不息；信仰恒在，歷久彌新。2020年是陳望道老校長翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本100周年，我們將《共產(chǎn)黨宣言》展示館的重要圖文資料編印成冊，以饗讀者。畫冊系統(tǒng)展示了《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本誕生、刊行、傳播的全過程，以及對中國革命和革命者的巨大影響。畫冊也忠實還原了望道先生一生的精神追求、道德文章及品格

毛澤東非常注重馬克思主義的方法論功能，一直倡導(dǎo)用馬克思主義去解決中國的實際問題。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中，毛澤東對領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗加以概括和總結(jié)，提出了矛盾分析法、“從群眾中來，到群眾中去”的方法、調(diào)查研究法等一系列領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，為取得新民主主義革命、社會主義革命偉大勝利以及探索社會主義建設(shè)發(fā)揮了重要作用。本書對毛澤

本書通過“問題重現(xiàn)：馬克思主義與道德”“價值重塑：馬克思主義與價值類型”“理論重建：馬克思主義與倫理學(xué)”“方法重構(gòu)：馬克思主義倫理學(xué)與方法論”四個部分書稿通過“問題重現(xiàn)：馬克思主義與道德”“價值重塑：馬克思主義與價值類型”“理論重建：馬克思主義與倫理學(xué)”“方法重構(gòu)：馬克思主義倫理學(xué)與方法論”四個部分，分析了馬克思主義“

《馬克思主義文藝研究》每年兩期，分別于6月和12月出版，主要刊發(fā)與馬克思主義文藝研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、譯文、論著評議、作品分析及有價值的研究資料等。

這是一部呈現(xiàn)毛澤東讀書做人的內(nèi)修之道和治國理政的經(jīng)驗智慧之書。毛澤東是怎樣一個人?他是怎樣看待魯迅如果活著會怎么樣的問題?他深厚的主觀素養(yǎng)和非凡的歷史功績有什么聯(lián)系?怎樣看毛澤東在當(dāng)代中國的影響和意義?毛澤東是如何從前人的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的?他是怎樣知人善任、重視人才的?他怎樣評點黨內(nèi)一些重要領(lǐng)導(dǎo)干部?這本傳記評論，

書稿分為兩部分：一部分是編輯記事與編輯心得，一部是學(xué)術(shù)研究文章。編輯記事與心得的文章主要寫了作者在編輯毛的著作時所得的各種經(jīng)驗，如：版本的考證與選擇，文章的取舍，文字的辨認和事實的考訂等，這些文章不僅有一定的史料價值，更值得相關(guān)研究者與從業(yè)者借鑒。學(xué)術(shù)研究文章為作者在實際工作中，對一些歷史爭論或應(yīng)相關(guān)要求，經(jīng)過一定的思

唯物史觀是馬克思、恩格斯的重要發(fā)現(xiàn)和偉大創(chuàng)造。作為一種考察人類社會歷史的基本原則和重要方法，唯物史觀開啟了人們科學(xué)理解自身發(fā)展的新時代。本書以唯物史觀的肇基創(chuàng)始為視角，以此解讀在馬克思恩格斯思想發(fā)展早期進程中最重要、最經(jīng)典的三部著作，分別是《神圣家族》、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識形態(tài)》，通過對它們的解讀