中國(guó)歷代通俗演義——南北史演義（下）

中國(guó)歷代通俗演義——南北史演義（上）

中國(guó)歷代通俗演義——后漢演義（下）

《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌�洵為通俗史著的�?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《后漢演義（

《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)�，洵為通俗史著的�?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《前漢演義（

名校名師導(dǎo)讀書系：呼蘭河傳

郁達(dá)夫小說(shuō)的情節(jié)淡化了，情感的抒發(fā)卻相對(duì)的強(qiáng)化起來(lái)。他認(rèn)為“小說(shuō)的表現(xiàn)，重在感情，所有的都是具體的描寫。所以小說(shuō)里邊，最忌作抽象的空論，因?yàn)樽x者的理智一動(dòng)，最容易使感情消減。”他的小說(shuō)真情直露，娓娓動(dòng)人。不時(shí)以深情的筆觸，把讀者引向體驗(yàn)的深處。不過(guò)有時(shí)情感失去了控制的尺度，使之過(guò)于細(xì)瑣，也會(huì)淡化藝術(shù)的整體效應(yīng)。 《郁

《智慧熊：呼蘭河傳（新課標(biāo)必讀名著·彩插勵(lì)志版）》突出勵(lì)志特色，關(guān)注閱讀對(duì)青少年的精神塑造及人生成長(zhǎng)的影響，將素質(zhì)培養(yǎng)作為核心編輯理念；本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，將原著中一些繁雜、晦澀、難懂的文字改編成了簡(jiǎn)潔、清新、易于中小學(xué)生理解的文字；本系列圖書對(duì)原著中難詞、引用、人物、好句等進(jìn)行了詳細(xì)的注釋與精評(píng)，達(dá)到了無(wú)障礙閱讀

《蔡?hào)|藩中國(guó)歷代史演義：五代史演義》，記述了從秦始皇到民國(guó)期間2100多年中國(guó)歷史上發(fā)生的歷史事件和重要?dú)v史人物，內(nèi)容豐富，敘述有法，理趣兼?zhèn)�，以事必紀(jì)實(shí)、語(yǔ)不求深為本，力求即古證今，懲惡揚(yáng)善，為通俗史著經(jīng)典。《五代史演義》是蔡?hào)|藩《中國(guó)歷代史演義》之《五代史演義》。他以十年之功，窮一人之力，終于完成了他的宿愿，他把以

《呼蘭河傳》以更加成熟的藝術(shù)筆觸．寫出作者記憶中的家鄉(xiāng)．一個(gè)北方小城鎮(zhèn)的單調(diào)的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說(shuō)的風(fēng)俗畫面并不僅為了增加一點(diǎn)地方色彩．它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗(yàn)。 一一《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》 經(jīng)典作品，匯聚了文學(xué)中恒久的寶貴品質(zhì)一一憂郁感、悲憫、雅致、美感、圣潔、莊重和意境等等。因此，只有