這是一部關(guān)于規(guī)則的全景歷史。規(guī)則幾乎左右著我們生活的方方面面。規(guī)則決定我們的開工和收工時(shí)間、開學(xué)和放假的日子，引導(dǎo)路上車輛的往來，規(guī)定了結(jié)婚的對象和方式，關(guān)系到足球比賽里怎么得分，定義了哪些是能帶上飛機(jī)的行李，決定句子的語法，在咖啡廳寵物是不是受歡迎。除了這些寫在標(biāo)志牌、手冊和法律中的明確規(guī)則，還有許多沒有明言的潛在規(guī)

婚禮是人類社會中最普遍的民俗現(xiàn)象之一，婚禮的形式豐富多樣，與人們的衣、食、住、行、用、娛樂、禮儀、慶典、宗教、巫術(shù)等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過婚禮可以在更大層面縱觀人類文化。中國是一個(gè)婚禮習(xí)俗豐富多彩的國家，了解中國各地的婚禮習(xí)俗是全面認(rèn)識中國風(fēng)土人情乃至國情的一個(gè)重要窗口，甚至從婚禮中還可以窺見現(xiàn)代社會發(fā)生的變遷和未

全書凡23章，前8章屬于概論性質(zhì)，分講禮的起源、要素、分類，以及禮書的源流，其后各章分篇介紹冠、婚、射、燕、聘、喪、祭等具體禮制。但這不是一般的介紹，每講一禮，必陳述其細(xì)節(jié)，梳理其源流，繼之闡述其文化涵義。以射禮為例，準(zhǔn)確地復(fù)原《儀禮》中的耦射、三番射、樂射、旅酬等節(jié)目細(xì)節(jié)，殊非易事；更寶貴的是，彭著還引《左傳》《論語

法國人類學(xué)家馬賽爾·莫斯提出禮物理論后，影響輻射至各大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)莫不受其影響。本書在詳細(xì)梳理莫斯禮物理論的基礎(chǔ)上，切入當(dāng)下江南民俗活動的三個(gè)案例，理論探討與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合。本書旨在完成兩項(xiàng)任務(wù)：第一，對禮物范式進(jìn)行梳理；第二，用禮物范式對當(dāng)下江南民俗活動進(jìn)行解釋。禮物范式的梳理相對完整，但對

山東漁鼓音樂是道情音樂在山東的分支。是山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者在調(diào)查一手資料的基礎(chǔ)上對山東漁鼓道情歷史進(jìn)行梳理，對現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析其音樂特點(diǎn)、風(fēng)格，并研究它與其他地區(qū)漁鼓的關(guān)系，地位以及它的文化內(nèi)涵。目前山東漁鼓道情主要集中在臨沂和濟(jì)寧地區(qū)，根據(jù)口述資料和文獻(xiàn)記載，清代已經(jīng)盛行，但至今一手資料非常少，研究成果相對

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。已有2500年之久的浙東運(yùn)河哺育著一代又一代依河而居的人們，而在水一方的運(yùn)河民眾在社會生產(chǎn)、人際交往、日常生活、時(shí)令節(jié)慶等領(lǐng)域又傳承和創(chuàng)造著鮮明而雋永的與運(yùn)河相關(guān)聯(lián)的民俗風(fēng)情。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，浙東運(yùn)河沿線僅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類就有140多項(xiàng)。本書集歷史資料、考古成果，沿線人民口口相傳的故事，以及作者

本書以有趣的漫畫形式來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日故事，講述了這些節(jié)日的來歷和傳說。如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。通過這些傳統(tǒng)節(jié)日故事，旨在讓每個(gè)孩子了解自己祖國傳統(tǒng)，了解源遠(yuǎn)流長的中華文明，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

玄鳥文叢是我社策劃的一部文史哲學(xué)者的學(xué)術(shù)隨筆集。該書為朝戈金先生學(xué)術(shù)隨筆匯編，分為五個(gè)部分：個(gè)人經(jīng)歷、親友回憶、文史雜說、史詩漫談、“非遺”絮語。向我們描述了作者沿著祖國邊疆，深入各個(gè)民族地區(qū)學(xué)習(xí)交流的經(jīng)歷；分享了作者先后在國際民俗學(xué)的大本營芬蘭、民俗學(xué)重鎮(zhèn)美國密蘇里大學(xué)、哈佛大學(xué)研修的求學(xué)故事；展示了新時(shí)代的“非遺”

本書是《清代滿漢合璧國學(xué)叢書》中的一種，該叢書是從遼寧省圖書館館藏滿文典籍中擇選優(yōu)秀的國學(xué)典籍，加以整理并進(jìn)行影印出版后匯集而成的滿漢對照國學(xué)經(jīng)典叢書。前已出版過《四書》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》等8部典籍。本次申報(bào)的為《禮記》，西漢戴圣編纂，清乾隆四十八年(1783年)武英殿刻滿漢合璧本。書中附《首》一卷，卷前有《御制翻譯禮記

關(guān)于中國古代的坐姿，已有的研究僅限于考古報(bào)告、家具演變以及與此相適應(yīng)的生活方式變化，或者是有關(guān)跪拜儀式的政治意蘊(yùn)等幾個(gè)方面，對于儀式所折射出的文化內(nèi)涵，目前的研究成果尚不系統(tǒng)，也不夠深入。本書選題新穎巧妙，把當(dāng)下比較受人們關(guān)注的信仰領(lǐng)域和古代的坐姿儀式聯(lián)系在一起考察，尤其是叢蹲踞、跪坐、等日常生活中的坐姿談起，探尋各種