本書稿包含10篇學(xué)術(shù)論文，時(shí)間跨度從商周至明清時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及考古學(xué)史、青銅器、墓葬、陶瓷、城址、器物等方面。主題包括試論商周時(shí)期銅器的饋贈(zèng)行為、從葉家山墓地青銅器材質(zhì)、鉛料分類管窺西周曾國(guó)鑄銅業(yè)、公元前7世紀(jì)至前3世紀(jì)之初楚系銅器的組合、裝飾、銘文與禮儀性、犍陀羅地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)——從1947年巴基斯坦獨(dú)立后談起、漢

《吳越春秋》，漢趙曄著，主要記述春秋末期吳越二國(guó)之事。前五篇為吳事，起于吳太伯，迄于夫差；后五篇為越事，記越國(guó)自無余以至勾踐稱霸及其后人，注重吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)。該書鈔撮古史，編年記事，記載較詳，頗可補(bǔ)《國(guó)語》《左傳》《史記》之不足。此次影印，以國(guó)家圖書館藏元大德十年紹興路儒學(xué)刻明修本為底本。

《越絕書》十五卷，漢袁康撰。該書內(nèi)容以春秋末年至戰(zhàn)國(guó)初期吳越爭(zhēng)霸的歷史為主干，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國(guó)，對(duì)這一歷史時(shí)期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、歷法、語言等多有所涉及，被譽(yù)為“地方志鼻祖”。此次影印，以國(guó)家圖書館藏張佳胤雙柏堂刊本為底本，此書曾為雙鑒樓主傅增湘舊藏。

中國(guó)古代文明研究，是一項(xiàng)涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、科技史、藝術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史等眾多領(lǐng)域的多學(xué)科交叉性質(zhì)的綜合研究。它不僅需要研究者具有深厚扎實(shí)的古文獻(xiàn)基礎(chǔ)，掌握大量的第一手資料，尤其是以現(xiàn)代考古手段所獲的地下出土材料，而且還必須運(yùn)用視角廣泛的比較和理性充分的思辨，對(duì)所有這些基礎(chǔ)資料和相關(guān)學(xué)科，有一個(gè)全面的

是書前有《考異》一卷，辨《經(jīng)》文同異。后有《逸篇》、《偽書》及《書說馀》一卷。大抵以孔《傳》為真，故《史記》所載《湯誥》，親受于孔安國(guó)者，反以為偽。所見未免偏僻。然中間《埤傳》十五卷，旁引曲證，亦多可采。如于沂水則取金履祥之言，而魯之沂與徐之沂截然分明；于分別九州則取章俊卿之《考索》；于《西伯戡黎》則取王樵之《日記》：

歷史是人類知識(shí)、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�(guó)王朝內(nèi)爭(zhēng)實(shí)錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，再現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、多面性。在中國(guó)封建專制主義中央集權(quán)制度下，宰相是封建官僚政治的代表。相位爭(zhēng)斗是封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各種矛盾斗爭(zhēng)的總體現(xiàn)。因此通過對(duì)相位爭(zhēng)斗的探索，可以幫

歷史是人類知識(shí)、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”。“中國(guó)王朝內(nèi)爭(zhēng)實(shí)錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，再現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、多面性。本書從浩繁的歷史記載中選出若干較有代表性或典型性的爭(zhēng)寵實(shí)例，采用以敘為主、夾敘夾議的形式，將歷史上一些為爭(zhēng)寵、弄寵、周寵而不擇手段的史實(shí)介紹

歷史是人類知識(shí)、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”。“中國(guó)王朝內(nèi)爭(zhēng)實(shí)錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，再現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、多面性。忠奸是父老相傳代代不忘的話題，更是小說、戲曲家描寫的對(duì)象，同時(shí)，其中的一些問題千百年來也一直困擾著中國(guó)的政治家和史學(xué)家�！吨壹榭购狻氛�是通過

《文明的細(xì)節(jié)追尋古人的風(fēng)尚閑情逸致篇》，該書根植于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，不是長(zhǎng)篇大論，而是“精煮”“慢燉”，講故事、聊人物，還原故事發(fā)生的情境，侃侃而談，談天說地，地闊天長(zhǎng)，縱論古人的情懷和胸襟，如何為今日中國(guó)“開風(fēng)氣之先”。它論說經(jīng)久不息的文脈傳承，不是坐而論道，而是“個(gè)案”+“闡釋”，舉例子，說原委，描寫歷史的真

謹(jǐn)記“知人論世”的格言，與古人做朋友，了解他們所處的時(shí)代，了解他們的生平思想、生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化背后的價(jià)值和意義；今天的人們很難想象古人的眼界和經(jīng)歷，我們或許該捫心自問，生活在科技文化昌明的當(dāng)代社會(huì)，是不是小瞧了古人的毅力和腳力。每每看到那些活靈活現(xiàn)的歷史人物、人情世故，都會(huì)讓我們對(duì)先人增添一份親近感，本分冊(cè)按照