本書(shū)是作曲家許志斌創(chuàng)作的《霸王鼎》音樂(lè)作品的手稿影印。樂(lè)曲采用單樂(lè)章形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)唐大曲的曲體結(jié)構(gòu)并結(jié)合西洋奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)原則，分為霸王舉鼎、巨鹿征戰(zhàn)、楚漢相爭(zhēng)、十面埋伏、四面楚歌、霸王別姬、烏江自刎多個(gè)主要段落，突出西楚霸王推翻秦王暴政的英雄主義氣概與楚漢相爭(zhēng)中悲劇性結(jié)局之間的戲劇性沖突，深化對(duì)這一歷史人物的英雄

《中國(guó)聲樂(lè)曲選5》就是這樣的一本體現(xiàn)科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性的優(yōu)秀教材。書(shū)中曲目風(fēng)格各異、體裁多樣，有很多新編曲目，并配有精心編配的鋼琴伴奏，從藝術(shù)上為聲樂(lè)教學(xué)提供了一個(gè)新的空間。它們無(wú)論是在旋律、內(nèi)容、節(jié)奏還是語(yǔ)言和演唱方法上，都增加了新的創(chuàng)作手段和技法，供大家去研究和思考。

我的中國(guó)琴緣--茅為惠中國(guó)鋼琴作品獨(dú)奏專(zhuān)輯

云南省保山市騰沖縣的兩種民俗文化現(xiàn)象，即洞經(jīng)樂(lè)儀和神馬圖像受道教影響比較深遠(yuǎn)。本書(shū)從宗教社會(huì)學(xué)的視角，描述了這兩項(xiàng)民俗文化在當(dāng)代中國(guó)民眾生活和禮儀中的實(shí)際狀況，從個(gè)別案例入手分析了其普遍性的信仰特征和意義；從宗教文獻(xiàn)學(xué)的視角，深入探索了民間儀式所用經(jīng)書(shū)抄本和音像的歷史淵源，并與現(xiàn)存道教典籍中的經(jīng)書(shū)、科儀進(jìn)行了比較分析。

本書(shū)選取作者精心編訂的民族吹管樂(lè)竹笛、簫、嗩吶曲數(shù)十首，配以示范音頻。選曲和編配上皆以通俗實(shí)用為特色，供廣大業(yè)余愛(ài)好者演奏之用。作者從20世紀(jì)70年代開(kāi)始參與民族樂(lè)隊(duì)的演奏、指揮工作，并曾任中國(guó)戲曲學(xué)院民樂(lè)系教授，在舞臺(tái)演出和理論教學(xué)上都有十分豐厚的積累。這些作品大多脫胎于中外明歌名曲，熟悉的旋律，貼近群眾的情感和生活

本書(shū)選取作者精心編訂的揚(yáng)琴曲40余首，配以示范和伴奏。選曲和編配上皆以通俗實(shí)用為特色，供廣大業(yè)余愛(ài)好者業(yè)余演奏之用。作者從20世紀(jì)70年代開(kāi)始參與揚(yáng)琴的演奏和創(chuàng)作活動(dòng)，逐漸積累了一批通俗易懂、易于演奏的揚(yáng)琴曲。這些作品大多脫胎于中外明歌名曲，熟悉的旋律，貼近群眾的情感和生活，在教學(xué)和演奏實(shí)踐中深受揚(yáng)琴愛(ài)好者和演奏者的喜

對(duì)武漢音樂(lè)學(xué)院的大量笛子原創(chuàng)作品進(jìn)行了搜集與整理，收錄了其中十二首作為本書(shū)的呈現(xiàn)內(nèi)容。同時(shí)，為了方便一些小型演出和教學(xué)活動(dòng)，此次收錄的作品均配有鋼琴伴奏譜。

FC（FamilyComputer）、紅白機(jī)、任天堂、小霸王……這幾乎是所有80后共同的童年回憶。如果你也是80后，如果你小時(shí)候也愛(ài)玩FC游戲機(jī)，如果你也喜歡《沙羅曼蛙》《雙蛇城》《荒野大鏢客》《四人麻將》的原聲音樂(lè)，當(dāng)然如果你也會(huì)彈鋼琴的話，《沙羅曼蛇懷舊游戲音樂(lè)鋼琴譜集》這本譜集會(huì)帶你重溫那些逝去的美好，給你無(wú)限的

鋼琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》

本書(shū)選取作者精心編訂的民族吹管樂(lè)竹笛、簫、嗩吶曲數(shù)十首，配以示范音頻。選曲和編配上皆以通俗實(shí)用為特色，供廣大業(yè)余愛(ài)好者演奏之用。作者從20世紀(jì)70年代開(kāi)始參與民族樂(lè)隊(duì)的演奏、指揮工作，并曾任中國(guó)戲曲學(xué)院民樂(lè)系教授，在舞臺(tái)演出和理論教學(xué)上都有十分豐厚的積累。這些作品大多脫胎于中外明歌名曲，熟悉的旋律，貼近群眾的情感和生活