此書共分為三部分，第一部分為文學觀察，主要對當前文學界的重要問題做出探討，并分析了一些具體的作品；第二部分為影視評論，對具體影視作品及相關影視現(xiàn)象做出了觀察與思考，提出了一些值得討論的問題；第三部分為思想管窺，對當代知識界的話題與人物做出了自己的分析。全書試圖用一種新的思想視野對當代文化進行關照，在當前語境中回應熱點與

本教材從“比較文學學科內(nèi)涵與發(fā)展脈絡”出發(fā)，加上影響研究、平行研究、變異研究、總體文學研究這四大研究領域，組成五大板塊的理論架構。在內(nèi)容處理上采用以理論概述為引導，以原典為支撐的模式，每一節(jié)均輔以兩到三篇原典的節(jié)選。原典又分為理論經(jīng)典和研究范例兩類，前者多為比較文學發(fā)展史上具有代表性的名篇，后者則為中外學者開展比較文學

《編劇路線圖：推動故事發(fā)展的21個關鍵問題（電影篇》不是告訴你如何寫一個好的劇本，而是告訴你偉大的劇本是如何寫出來的。作者將帶你深入到當今一些杰出的編劇的思維和寫作過程，你將了解到他們的劇本為什么那樣寫，看看偉大的作品到底從何而來。對于有興趣寫劇本的人，或者對電影制作感興趣的人來說，這都是一本必讀之書。 《編劇路線圖

新時期以來，文藝學界出現(xiàn)了許多重要的文藝理論問題的爭鳴與討論，《走向現(xiàn)代性的新時期文論》選取了作者朱立元參與的關于性格組合論、文藝學方法論、藝術真實性與現(xiàn)實主義理論、新狀態(tài)文學、人文精神、文學反映論和藝術生產(chǎn)論、中國文學的現(xiàn)代性、日常生活審美化、文藝學的文化研究轉(zhuǎn)向、對新時期以來文藝學的基本評價的討論，并收錄了作者在文

《形式之謎》分成四輯：輯一，意義理論；輯二，符號；輯三，廣義敘述研究；輯四，文化的形式。作者整個學術生涯從事形式論研究。從早期的新批評歷史重估，到80年代攻讀敘述學，90年代轉(zhuǎn)向符號學與后結構主義文化研究，新世紀轉(zhuǎn)向廣義敘述學，近年轉(zhuǎn)向意義理論與符號現(xiàn)象學。作者在形式論上四十年鍥而不舍地勤奮思考寫作，《形式之謎》是作者

《建設“圓形”的文學批評》涵蓋文學基本理論、中國古代文論、文藝心理學思想等領域，在基本理論中突出文學批評理論。全書有對毛澤東關于體驗和興會的思想的闡釋，對中國古代小說理論源流的介紹評述，對中國早期文學敘事源頭的探尋，對中國古代生態(tài)文藝學思想的發(fā)掘，對老莊、孔孟以及佛家藝術心理學思想的闡釋，這些文童立意在互文關系中理解中

筆者曾在拙書《新編學生實用修辭賞析辭典》中稱比喻是修辭手法中的“老大”，這是因為：其一，形式上，比喻除了根據(jù)本體、喻體和比喻詞三個成分的異同和隱現(xiàn)，一般可分明喻、暗喻、借喻三大基本形式，此外，還可從不同角度分出紛繁復雜的變體形式。綜觀各家說法，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，迄今為止，比喻的名稱達60多種，其中除了相同異稱26種和二

作者喜好以美學的視角看待藝術、文化和人生，基本的學術路徑是從文藝美學走向文化美學。這本書雖分為五輯，但主要包括文藝美學和文化美學兩個方面，所以題名為《文藝美學及文化美學》。書名中的這個“及”，有靜態(tài)的“和”與動態(tài)的“到”兩層意義。文藝美學文章，意在展示“文藝美學”學科的獨特性，討論的是這一學科的基本問題。文化美學文章，

曾繁仁編*的《文藝美學的生態(tài)拓展》涉及文藝美學與生態(tài)美學兩個方面的研究。前者著重闡釋了文藝美學的產(chǎn)生、發(fā)展與主要內(nèi)涵，作者在藝術本質(zhì)的實體論、關系論與經(jīng)驗論的爭論中持審美經(jīng)驗的學術立場；后者則闡述了生態(tài)文明時代到來的背景下，社會文化與哲學美學轉(zhuǎn)型所必然導致的生態(tài)美學的產(chǎn)生，并論述了生態(tài)美學區(qū)別于傳統(tǒng)美學的存在論與生命論

王元驤編寫的《藝術的本性》分文學理論與美學理論兩部分。在文學理論方面，認為文學作為一種精神現(xiàn)象說到底都是對現(xiàn)實生活的反映，但與近代西方流傳的直觀的、唯智主義的認識觀不同，強調(diào)作家是作為知、意、情統(tǒng)一的現(xiàn)實的人投入創(chuàng)作活動的，故而在反映生活的過程中必然滲透著自己對生活的評價、期盼和夢想，這決定了文學的性質(zhì)不只是認識性(“