本書的寫法迥異錄常。作者不憑籍任何舶來品的文藝?yán)碚摱�全用我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的各色理論為武器,來分析闡釋《紅樓夢》的藝術(shù)特點(diǎn),從微觀(生活細(xì)節(jié))到宏觀(全書結(jié)構(gòu)),從事件的脈絡(luò)到人物的特征,無不探微抉秘,發(fā)前人之所未發(fā)。作者誠然是一位經(jīng)學(xué)家,而同時(shí)他還是文藝批評家,書畫理論家和音樂評論它。他不僅通小說戲曲,而且長于舊詩詞與

本書從文學(xué)史和批評史的角度，對連接唐宋詩史的重要詩風(fēng)西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細(xì)致深入的梳理，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點(diǎn)；金元時(shí)期以王若虛、方回等人的接受為重點(diǎn)；明代以王世貞、胡應(yīng)麟、袁宏道等人的接受為重點(diǎn)；清代以馮班、宋葷、王士鎮(zhèn)、翁方綱、

明清時(shí)期是近代漢語過渡到現(xiàn)代漢語的重要階段，這一時(shí)期的范圍副詞體系是不同歷史和不同方言產(chǎn)生的范圍副詞融合成的整體。本書以明清時(shí)期白話小說中的范圍副詞為基本語料，采用共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合的方法，從共時(shí)角度分析所出現(xiàn)范圍副詞的語義指向、組合功能、句法分布和語體選擇；從歷時(shí)角度利用語法化理論和語義研究理論分析其來源，力求對這一時(shí)

針對學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個(gè)層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

本書以民國時(shí)期（1912-1949年）的偵探小說翻譯及創(chuàng)作為主要研究對象，以當(dāng)時(shí)報(bào)紙雜志刊載及單行本出版的偵探小說作品為立論基礎(chǔ)，以民國時(shí)期的偵探小說發(fā)展史為研究重心，兼及對于晚清、民國偵探小說的都市起源、公案傳統(tǒng)、域外譯介、代表性作家作品、形式特征（含敘事模式）及思想價(jià)值等方面的考察。一方面努力梳理出民國偵探小說的類

本書選取了《長安三萬里》電影中出現(xiàn)的四十二首詩作，由青年學(xué)者韓瀟對詩詞進(jìn)行解讀，并結(jié)合劇情撰寫影話。

本書以圖文結(jié)合的形式，呈現(xiàn)白居易的生平經(jīng)歷及其詩歌創(chuàng)作，深入其詩歌內(nèi)涵，讓人體會(huì)詩人的憫世情懷，讓讀者在輕松詼諧的氛圍中，笑背古詩，認(rèn)識(shí)古人，掌握歷史方面的知識(shí)。

唐朝是中國文學(xué)史上的黃金年代。唐詩之輝煌，前無古人，后無來者。大唐雖然已經(jīng)成為歷史，但是從唐朝詩人留下的壯麗詩篇，我們依然能夠感受到唐朝的絕代風(fēng)華。 那么，這些唐詩名篇背后有怎樣的故事？唐朝的文人雅士有著怎樣的傳奇人生故事？他們的一生又怎樣體現(xiàn)大唐風(fēng)華？詩詞鑒賞作家吳俁陽以細(xì)膩優(yōu)美的文筆和別具一格的賞析視角，為你解讀王

本書聚焦于新世紀(jì)小說在歷史意識(shí)方面的探索實(shí)踐，以遲子建、鄧一光、葉彌、徐則臣、蔡東、王威廉和林棹等深具歷史意識(shí)的作家及其作品為個(gè)案，分章進(jìn)行了討論。這些作家都注重對歷史經(jīng)驗(yàn)的發(fā)掘和書寫，有鮮明的歷史意識(shí)，但他們的切入角度、美學(xué)風(fēng)格和思想立場又頗為不同。作者以問題為中心，或是考察他們的整體創(chuàng)作，或是關(guān)注某一方面的創(chuàng)作，甚

黎族是海南島的先住民，在海南島上有3000年繁衍生息的歷史，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。新中國成立以來，隨著少數(shù)民族識(shí)別工作的開展和少數(shù)民族政策的落實(shí)，黎族民間文學(xué)的搜集和整理工作開始啟動(dòng)，“黎族文學(xué)”即得名于此。20世紀(jì)70年代以后，黎族作家文學(xué)漸成規(guī)模。海南黎族作家通過文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)黎族特有的文化心理、思維方式、民俗信仰和