《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問(wèn)團(tuán)收集的資料，全國(guó)人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國(guó)少數(shù)民族
《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，是國(guó)家民委民族問(wèn)題五種叢書(shū)編輯委員會(huì)編輯的《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》之一。本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開(kāi)展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的
《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》編輯委員會(huì)主持編輯的《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》之一。本《叢刊》的資料收集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開(kāi)展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)
《宣禮聲中求索》講述了：5年前，我們?cè)谠颇洗髮W(xué)“211工程”、“十五”民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)方案中提出設(shè)置“云南少數(shù)民族村寨跟蹤調(diào)查與小康社會(huì)建設(shè)示范基地”這一項(xiàng)目。這是一項(xiàng)綜合性的項(xiàng)目，既涉及民族學(xué)／文化人類學(xué)的理論研究，也涉及運(yùn)用應(yīng)用人類學(xué)“互動(dòng)作業(yè)”方法及其他學(xué)科的方法以促進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村的社會(huì)主義小康社會(huì)建設(shè)和新農(nóng)村
《滇省夷人圖說(shuō)滇省輿地圖說(shuō)》：為清代云貴總督伯麟奉圣諭繪制的上奏嘉慶皇帝的圖說(shuō)奏章（即聞名于世的《伯麟圖說(shuō)》）的原作者手抄珍貴善本，成書(shū)時(shí)間在嘉慶二十三年（1818年）。其中《滇省夷人圖說(shuō)》收?qǐng)D108幅，彩繪，附有伯麟撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)1848字跋文；《滇省輿地圖說(shuō)》55面，收錄云南輿圖及圖說(shuō)22種，亦彩繪�！兜崾∫娜藞D說(shuō)滇省
作為“新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū)”之一，《圣歌里的芭蕉箐》是云南省芭蕉箐苗族村民用日志體方式將自己的生活點(diǎn)滴顯現(xiàn)出來(lái)的文字表達(dá)。芭蕉箐這個(gè)地名，容易讓人想當(dāng)然地認(rèn)為該地生長(zhǎng)有很多芭蕉樹(shù)，其實(shí)，在這里并沒(méi)有很多芭蕉樹(shù)，而容易讓人感覺(jué)到的是遍布于芭蕉箐每一處的基督教歌聲。這歌聲，不像流行歌曲那般的纏綿，也不像搖滾歌曲那樣的恣肆；不像
這是一個(gè)地處喀斯特地貌區(qū)的彝族村寨，特殊的地質(zhì)條件帶來(lái)的用水難問(wèn)題困擾了世代居民，但始終沒(méi)能銷蝕其民族性情中能歌善舞的天分。當(dāng)歡快的大三弦奏響之時(shí)，歌在唱，舞在跳，心在笑，生活如此美妙。憑借著彝家人的豪情與奔放，阿細(xì)跳月的歡歌樂(lè)舞躍上了電視熒屏，傳向了大江南北。當(dāng)游人旅者、學(xué)者官員紛至沓來(lái)時(shí)，可邑的阿細(xì)人卻能處變不驚，
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