伊伊，中秋節(jié)快樂！（西班牙語）

①禮儀-文化-研究-中國(guó)②審美文化-研究-中國(guó)

①禮樂-文化史-研究-中國(guó)②審美文化-美學(xué)史-研究-中國(guó)

本書是根據(jù)最新禮儀理論及高職、商貿(mào)類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與特點(diǎn)，緊緊圍繞熱點(diǎn)時(shí)事和學(xué)生人際交往的需求，以學(xué)生必備的禮儀為基點(diǎn)，以易學(xué)、實(shí)用、新穎為抓手，以實(shí)用教學(xué)為目的的現(xiàn)代禮儀教程。教材分“引導(dǎo)案例”、“閱讀材料”、“知識(shí)鏈接”、“新知講解”、“生活案例”、“禮儀禁忌”、“實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)”7個(gè)項(xiàng)目。全書選取“禮儀概說”“個(gè)人禮

《中華經(jīng)典英譯叢書》第1輯包含中華經(jīng)典中的的《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《論語》、《孟子》等7種著作英譯。羅志野教授以權(quán)威版本為核校底本，費(fèi)10年心血終于譯成。注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，譯文明白曉暢。分成四冊(cè)。

《朝鮮王朝禮制研究》力圖以禮文化為視角，探研朝鮮王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生態(tài)，兼及相關(guān)的法律與政治問題。朝鮮王朝綜匯了先秦、漢唐、宋明以及有清之初的歷朝禮文化，結(jié)合自身民族特點(diǎn)，適應(yīng)自身之地緣政治環(huán)境，以有明藩國(guó)之地位自立一王之法，獨(dú)成王國(guó)典制，以朱熹“冠、婚、喪、祭”之“四禮”框架興禮弼教，化民成俗。最終，從“小中華”意

《禮儀傳承/國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙叢書》由王永豪主編。中華民族歷來有懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以被稱為禮儀之邦。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是對(duì)人們行為規(guī)范的約束，是文明的象征，是人與禽獸的分水嶺。孟子曰：人之所以異于禽獸者幾希。 孟子的意思是說：人和禽獸的差異就那么一點(diǎn)兒。這一點(diǎn)點(diǎn)兒區(qū)別就是道德禮儀。所以說，禮儀是人之所以為

《中外禮儀大全》中有200多種規(guī)范的中外禮儀，包括儀容禮儀、舉止禮儀、表情禮儀、服裝禮儀、社交禮儀、社交握手禮儀、商務(wù)禮儀等，以實(shí)用而規(guī)范的解說，向您展示了魅力的秘密，是您人生成功的枕邊書。讓您輕松交際，成為一個(gè)高雅的當(dāng)代紳士。

“首師經(jīng)典閱讀書系”給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會(huì)讓我們結(jié)識(shí)世界上許許多多優(yōu)秀的作家作品，會(huì)讓這個(gè)世界的許多秘密在我們面前一覽無余地展開，會(huì)讓我們更好地去感悟時(shí)間的縱深和歷史的厚重。

文化是民族繁衍生息的根基和血脈，是人民的精神家園，中華傳統(tǒng)禮文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大精深，包含了我國(guó)古代社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的制度規(guī)范以及與這些制度規(guī)范相適應(yīng)的思想觀念。禮既具有普遍大法和綱紀(jì)的性質(zhì)，又具有人倫道德屬性:既能整傷、安定社會(huì)秩序,又具有矯正人性的功能。《左傳.隱公十一年)中