本書以湖湘學(xué)派的體用思想為考察對象，意在通過全面梳理湖湘學(xué)派有關(guān)“體”“用”的論說和深入分析其體用思想在儒學(xué)各個方面的運用和表現(xiàn)，以如實、確切、系統(tǒng)地展示湖湘學(xué)派體用學(xué)說的背景與理路、旨趣與關(guān)切、意涵與特質(zhì)、價值與限度等內(nèi)容，由此闡明貫穿整個湖湘學(xué)派儒學(xué)建構(gòu)的核心洞見、思想架構(gòu)、思維模式和學(xué)術(shù)方法，希冀進一步深化對湖湘

本書中作者按時間順序,非常系統(tǒng)地講解了孔子一生的軌跡,翔實生動地勾畫出孔子的一生,也把《論語》打亂順序串講了一遍,讓我們理解了很多原本不理解的章節(jié)。此外在本書中還展現(xiàn)了孔子作為一個“人”的方面。在大家的印象中,孔子作為“圣人”被高度的神化了,在這本書里,孔子有著自己的喜怒哀樂,有自己的親人朋友,在這里孔子是一個活生生的

公元前361年，在秦孝公富國強兵政策感召下，商鞅來到秦國，從此，他的命運便與秦國復(fù)興的命運實現(xiàn)了高度結(jié)合。他以鐵血手段與言必行、行必果的改革揭開了強秦新帷幕，開啟了秦國統(tǒng)一天下大業(yè)的總樞紐。商鞅強秦政策的核心，集中體現(xiàn)在“農(nóng)戰(zhàn)”“法治”等方面。商鞅變法，無論對當(dāng)時的秦國，還是對以后的中國歷史，皆至關(guān)重要。秦始皇的大一統(tǒng)

管仲與齊桓公的政治相始終，在齊國政治舞臺上活動有四十余年。管仲相齊，對齊國歷史乃至后來的中國歷史均產(chǎn)生了比較大的影響。作為中國古代偉大的政治家、思想家、軍事家、改革家，他提出并實踐了士農(nóng)工商四民分居定業(yè)論，提出并實踐了“通貨積財，富國強兵”等以經(jīng)濟實力解決矛盾的治國方略。在經(jīng)濟上，他主張工商富國、農(nóng)商并重，使齊國變成了

本書主要以論語經(jīng)典名篇為基礎(chǔ)。論語是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通過漫畫及近百種獨創(chuàng)論語游戲的形式,讓孩子輕松學(xué)習(xí)論語,靈活應(yīng)對各種考題,領(lǐng)悟古人智慧的結(jié)晶,讓孩子懂孝道、講禮儀、知忠信、有抱負

孟子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說的繼承者,儒家重要代表人物。孟子繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”�！睹献印肥侨寮业慕�(jīng)典著作,孟子及其弟子萬章、公孫丑等著,南宋朱熹列為“四書”之一。本書依據(jù)毓老師課堂講授《孟子》之筆記整理而成。作者從儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)來講解孟子學(xué)說,貫通古今

《論語（彩圖全解）》是一部內(nèi)容豐富，形式又極靈活的書，除了文、史、哲、人生、教育這些大的方面外，還涉及到社會生活的諸多方面。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》所帶給后人的啟迪和價值是說不盡的，而且隨著社會的發(fā)展、文明的進步，孔子及其學(xué)說的魅力會越加真實地展示出來。人類越發(fā)展，作為文化符號的人的本質(zhì)特征就越突現(xiàn)，先賢的文化遺傳

近代以來，首次以傳統(tǒng)體例——“解”，系統(tǒng)地詮釋《論語》，還原儒家士人啟蒙范式。作者以家傳正韻、句讀、圈段、結(jié)篇、補闕、索引、借馬古文解析七法，以陽明心學(xué)發(fā)蒙，以楊氏訓(xùn)詁為句讀根底、錢氏義理為思想筋骨，追溯先秦儒典，主參兩漢孔安國、包咸、鄭玄，及魏晉何晏，兩宋刑咼、朱熹，融合諸家，重新梳理，仁道神韻—以貫之，正本清源。歷

1、四書（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）是中華傳統(tǒng)文化中重要的經(jīng)典�！端臅�·對譯本》其文字通俗，道理明白，易于讀者理解掌握。2、《大學(xué)》一篇中心思想講內(nèi)圣外王之道，主要內(nèi)容是三綱領(lǐng)、八條目，對如何由格物、致知、正心、誠意而修身、齊家、治國、平天下的順序闡述得非常清楚。3、《中庸》所闡發(fā)的中庸之道是修身

在歷史中發(fā)現(xiàn)儒學(xué)(精)/尼山儒學(xué)文庫