本書是一本凸顯“理實(shí)一體”的師范生技能訓(xùn)練活頁(yè)式教材,以任務(wù)驅(qū)動(dòng)法選取典型工作任務(wù),呈現(xiàn)真實(shí)工作情境,將師范生職前的技能訓(xùn)練與職后的實(shí)踐應(yīng)用緊密相連。主要內(nèi)容有規(guī)范漢字書寫常識(shí)、基本筆畫、偏旁部首寫法、結(jié)構(gòu)規(guī)律、章法布局、板書技巧、小學(xué)寫字教學(xué)指導(dǎo)等七大模塊,35個(gè)項(xiàng)目,每個(gè)項(xiàng)目分為四個(gè)版塊:任務(wù)呈現(xiàn)、知識(shí)鏈接、書寫訓(xùn)

本書從書寫者、書寫方式、工具材料、筆法、書體、書風(fēng)等方面，對(duì)中古時(shí)期書跡及其演變進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入考察，揭示了中古時(shí)期書法的發(fā)展脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，探討了中古時(shí)期書寫者、書寫方式、工具材料與筆法演變、書體、書風(fēng)之間的互動(dòng)關(guān)系。本書充分利用漢晉簡(jiǎn)牘、殘紙等原始書跡和銘石書跡，結(jié)合史料文獻(xiàn)，從墨跡、銘刻兩大書跡體系出發(fā)，對(duì)

本書分兩冊(cè),“問道濱州”是由湖南大學(xué)中國(guó)簡(jiǎn)帛書法藝術(shù)研究中心聯(lián)合貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心、湖南省博物館、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館主辦,由山東省濱州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)與山東省濱州蓮華書院承辦的“第三屆中國(guó)簡(jiǎn)帛書法研創(chuàng)高級(jí)培訓(xùn)班”,和“問道長(zhǎng)沙”由湖南大學(xué)岳麓書院、湖南大學(xué)中國(guó)簡(jiǎn)帛書法藝術(shù)研究中心、湖南博物院、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館、貴陽(yáng)孔學(xué)

本書介紹了藝術(shù)字、花體字的設(shè)計(jì)方法，還講解了如何將這些元素應(yīng)用在手賬繪制中。全書共8章，第1章介紹了繪制工具和顏色搭配；第2章講解了常用字體的風(fēng)格及特點(diǎn)；第3章講解如何用字體變形展現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)風(fēng)格；第4章講解裝飾元素的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)元素的特點(diǎn)；第5至第8章則為讀者提供了更多的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作思路。 本書適合繪畫初學(xué)者、手賬制

本書為毛筆楷書，魏碑學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教程，主要通過(guò)講解魏碑《元略墓志》的藝術(shù)特點(diǎn)、基礎(chǔ)書寫技法以及學(xué)習(xí)方法，從零開始，一步步帶領(lǐng)初學(xué)書法的廣大讀者們掌握學(xué)習(xí)書法的方法，并在掌握書寫技法的基礎(chǔ)上，對(duì)抽象線條的審美有一個(gè)初步的感受力。以書寫技法學(xué)習(xí)為全書重點(diǎn)，從實(shí)用工具到用筆、用墨，到線條練習(xí)、筆畫講解，再到例字、間架結(jié)構(gòu)分析講解

歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱其為“曠世神品”。有人將“天下三大行書”做對(duì)比：《蘭亭序》是雅士的風(fēng)格，《祭侄稿》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們各領(lǐng)風(fēng)騷，稱得上中國(guó)書法史上行書的三大里程碑。 本書以蘇東坡的《寒食帖》為主題，對(duì)全文129個(gè)字的寫法逐一進(jìn)行精講，同時(shí)選取蘇東坡具代表性的書法作品《

該書以三百余幅高清圖版，全景式展現(xiàn)了龍門石窟中開鑿最早、時(shí)代延續(xù)長(zhǎng)、內(nèi)容豐富的古陽(yáng)洞造像題記全貌，從祖先崇拜與佛教接受、文化制度與僧官制度的影響等角度出發(fā)，探析這些因素與佛教、石窟開鑿及造像題記書寫者的關(guān)系。本書具有以下四個(gè)方面亮點(diǎn)： 一、注重原境式呈現(xiàn)。完整展現(xiàn)了造像題記在古陽(yáng)洞中的具體位置，彌補(bǔ)了圖版資料中常會(huì)存

本書收錄了中國(guó)當(dāng)代書法名家高炳山先生的200余幅書法作品。他的的書法以行、草、隸、篆為一體，熔歷代大師之精髓為一爐，形成古樸雄渾博大的自家書風(fēng)。高炳山先生的書法作品里有畫意，有詩(shī)情，有音樂旋律，有舞蹈的華姿，又有文字的內(nèi)涵。他是在寫一種精神，一種文化，是借助書法來(lái)弘揚(yáng)中華民族博大精深的精神形態(tài)；勤勞、勇敢、頑強(qiáng)、智慧、

張海書法四體皆能，隸書、草書為著。草書追張旭、壞素神韻。他以行草飛動(dòng)圓勁的筆觸，寫莊重醇厚之體，形成了具個(gè)性的草隸，為書界所公認(rèn)。但張海先生的小字行草書法作品卻更讓人倍感驚艷。其筆法古雅，用筆干凈利落，結(jié)體簡(jiǎn)約流便，法度森嚴(yán)。雖字字獨(dú)立，卻氣韻流暢銜接自然。其字形略取縱勢(shì)，重心安穩(wěn)，中宮開闊。審美取向以中正為主，而不以

中華文明從涓涓溪流到江河匯流，歷經(jīng)五千年從未間斷。這種生生不息要?dú)w功于漢字的生命力。漢字作為中華文明的載體，在現(xiàn)代印刷技術(shù)以及現(xiàn)代信息化技術(shù)語(yǔ)境下曾經(jīng)遇到前所未有的困境。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，漢字煥發(fā)了新的生命力。漢字字體設(shè)計(jì)的發(fā)展與中國(guó)的社會(huì)發(fā)展、技術(shù)的發(fā)展、出版的發(fā)展、文化傳播的發(fā)展息息相關(guān)，不論從早期的印刷排版技術(shù)變