《答問(wèn)青壯年參禪者(南懷瑾講述)》為南懷瑾先生二○○五年為佛學(xué)修行者講解佛學(xué)的記錄。南先生用通俗明白的語(yǔ)言，深入淺出地講解了佛法在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程，佛法修行的正確途徑，佛法實(shí)證的精髓等。這些講解，不僅對(duì)佛法愛(ài)好者的修行有重要指導(dǎo)意義，亦對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的一般讀者了解博大精深的佛教文化，以此和諧性情，舒適身心，形成習(xí)善慈悲的崇

諦閑法師是近代天臺(tái)宗的泰斗，著作眾多。本書(shū)主要收集了他的《大乘止觀述記》、《教觀綱宗講義》、《始終心要略解》三部書(shū)�！洞蟪酥褂^法門(mén)》為南朝陳代慧思大師所著，以如來(lái)藏緣起思想為基礎(chǔ)，闡述了大乘止觀的學(xué)理及修行方法，對(duì)后世天臺(tái)宗及禪宗都有極大的影響�！洞蟪酥褂^述記》即是對(duì)本書(shū)的講解，重點(diǎn)揭示了本書(shū)的主旨及止觀修行的方法�！�

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

《心·行》是一部兼具思辨性和藝術(shù)特色的散文作品，作者由淺入深，逐步講述了對(duì)禪學(xué)智慧的感悟——如何才能沒(méi)有煩惱，營(yíng)造清凈、悠然的氛圍，不迷失自己，讓身心得到真正的釋放和休息。作者在敘述的同時(shí)，用禪學(xué)的智慧逐個(gè)解析生活中遇到的各種壓力，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言啟迪讀者，只有讓更多正向、美善的念頭充滿我們的內(nèi)心，才能獲得

本書(shū)記述了佛教的誕生，發(fā)展歷史及傳人中國(guó)后的演變，各宗派的高僧大德，各宗派的教義等，解答佛學(xué)修煉中的若干問(wèn)題，如修心、消業(yè)、懺悔、回向、修善行等。

《<摩訶僧祇律>單音動(dòng)詞詞義演變研究及認(rèn)知分析》共分五章。第一章在介紹《摩訶僧祗律》概況及語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明詞義演變研究的理論基礎(chǔ)及本課題的研究取向。第二、三、四章以概念為視點(diǎn)，考察經(jīng)貿(mào)類、醫(yī)療類和拘囚類中九個(gè)概念場(chǎng)在《摩訶僧祗律》中的詞匯表達(dá)形式，并追溯其來(lái)源，根據(jù)詞義演變軌跡，對(duì)其引申規(guī)律

《大乘般若智--大智度論菩薩思想研究》筆者楊航主要采用宗教學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、詮釋學(xué)的方法，《大乘般若智--大智度論菩薩思想研究》從佛學(xué)的哲學(xué)概念自陳，到經(jīng)驗(yàn)論的禪觀方法解釋，及其終極宗教價(jià)值觀介紹，從概念的分析入手，使用現(xiàn)代人熟識(shí)的概念術(shù)語(yǔ)，來(lái)闡釋《大智度論》中相關(guān)的范疇，從定義內(nèi)涵，到概念的外延，按照《大智

《圓滿：星云大師最新人生開(kāi)示》，星云大師的人生修行課，不是深不可測(cè)的玄理，也不是怪力亂神，而是星云大師通過(guò)一則則禪師的故事、體驗(yàn)、頓悟繼續(xù)闡發(fā)佛學(xué)精義，啟發(fā)大眾，把握學(xué)習(xí)、生活、工作、感情及心性修養(yǎng)，開(kāi)闊心胸，創(chuàng)造智能。分篇、章、節(jié)，每節(jié)由①標(biāo)題，②小故事，③故事分析和根據(jù)故事分析給出的一些工作、生活等處事道理，④佛光

盧曉容編著的這本《未來(lái)救贖（彌勒佛）》介紹了印度佛教中的彌勒，彌勒信仰在中國(guó)歷史上的傳播，中國(guó)化的彌勒形象——從莊嚴(yán)到詼諧，以及彌勒信仰在民俗中的表現(xiàn)。本書(shū)集知識(shí)性、資料性、科學(xué)性、鑒賞性、實(shí)用性、收藏性、普及性、可讀性于一體，以滿足讀者正確、系統(tǒng)、深刻認(rèn)識(shí)佛教的需求。

熊江寧所著的《普天佛香(宋遼金元時(shí)期佛教)》敘述了宋代禪宗的興起、元代佛教帝師制度的建立等的佛教發(fā)展?fàn)顩r以及佛教著作的撰述。介紹這一時(shí)期的佛教人物，三教合一的倡導(dǎo)者孤山智圓、明教大師契嵩、禪門(mén)第一書(shū)的作者圓悟克勤、以儒治國(guó)以佛治心的耶律楚材等。