《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學》是美國著名學者、耶魯大學教授詹姆斯?C.斯科特于1976年出版的有關(guān)農(nóng)民問題的著作，它集中體現(xiàn)了斯科特理論闡釋與個案分析相結(jié)合的實證主義研究特色。作者在書中指出，在“安全第一”的生存?zhèn)惱硐拢�農(nóng)民追求的不是收入的最大化，而是較低的風險分配與較高的生存保障。隨后，作者從東南亞的緬甸和越南農(nóng)業(yè)社會的歷史發(fā)

本書是知日系列的其中一本,以介紹日本的森女文化為主。森女是日本近年來最新崛起的族群,全稱“森林系女孩”,她們活在當下享受幸福,不崇尚名牌,穿著有如走出森林的自然風格。以不做作,天真,自然的生活風格被大家認可!本書介紹了日本森女的影視文學作品、攝影作品、漫畫等等,圖文并茂,符合中國當下的文藝女青年的喜愛。

本書擬通過對全球青年價值觀現(xiàn)狀及變遷的描述，并借助全球化及后現(xiàn)代化理論對價值觀的分析，考察我國青年群體價值觀的基本走向及其成因。

所選的故事縱貫古今，從古代的忠君愛國講到現(xiàn)在的對黨和國家的無限忠誠，事例栩栩如生，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的同時，告訴讀者做一個忠心、忠誠、忠厚、忠烈之人。

仁者愛人，仁者以慈悲為懷、心懷天下。本冊從古寫到今，以一個個活生生的真實事例給讀者講述了什么是仁者及他們是如何愛別人與愛世問萬事萬物的，告訴讀者：仁：是一種博愛。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自炎黃二帝共同孕育出中華民族的早期文明開始，到春秋初期管仲的“禮、義、廉、恥”，到孫中山的“天下為公”，到*的“挖山不止”，再到*的“八榮八恥”，炎黃子孫就一直在繼承中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感及良好的民族習慣并將

人們來到城市，是為了生活；留在城市，是為了更好地生活。當中國農(nóng)民帶著這個美好的愿望進城時，卻遭遇了一系列的“中國難題”。面對這些難題，《現(xiàn)代化與農(nóng)民進城》從“農(nóng)民進城是現(xiàn)代化的必由之路”、“農(nóng)民如何退出農(nóng)村”、“農(nóng)民如何進入城市”、“土地如何城鎮(zhèn)化”、“農(nóng)民進城了，農(nóng)業(yè)怎么辦”這五個方面，一一作了解答，具有很強的針對

《媒介化社會中的農(nóng)民工：利益表達與媒介素養(yǎng)教育》共分為六章。首先，作者強調(diào)大眾傳媒作為公共信息的傳播渠道與社會輿情的建構(gòu)工具，理應(yīng)成為弱勢群體訴求合法權(quán)益的平臺和載體，這既是大眾傳媒履行其作為社會公器職能的必然要求，亦是大眾傳媒提升自身公信力、塑造和維護媒介品牌的有效途徑；其次作者對當前我國農(nóng)民工利益表達現(xiàn)狀進行了經(jīng)驗

當前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。道德重建是一項十分重要、十分緊迫的時代任務(wù)；作為祖國的未來和希望，重建未成年人道德，需要我們有不同角度的思考和多元化的反思。為此，本書從法治化角度出發(fā)，探尋構(gòu)建未成年人道德體系的內(nèi)容和途徑