本書(shū)圍繞著人的生存境遇這一視角，考察在主體哲學(xué)衰落后，�？碌淖晕宜枷胧侨绾谓鉀Q這一哲學(xué)難題的。�？略缙趯�(duì)治理術(shù)的研究，其實(shí)是對(duì)主體解釋學(xué)的自我技藝如何塑造了客體化的主體的考察。而他對(duì)于古希臘-羅馬時(shí)期哲學(xué)的自我技藝的闡釋則是為了抵制治理、克服客體化主體這一人之生存困境而作出的哲學(xué)探索。本書(shū)梳理了�？聦�(duì)主體解釋學(xué)時(shí)期與古

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書(shū)以汪洋恣肆的詩(shī)體寫(xiě)成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)超人查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩(shī)歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。

從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎，再到康德、黑格爾、叔本華……詳細(xì)敘述了西方哲學(xué)史上具有代表性的16位哲學(xué)家的哲學(xué)思想和生平故事。 用生動(dòng)的語(yǔ)言講述深?yuàn)W的哲學(xué)思想!通過(guò)哲學(xué)家的生活來(lái)探究哲學(xué)理念，深入淺出地將艱深的哲學(xué)知識(shí)通俗化，展示一個(gè)個(gè)鮮活而生動(dòng)的故事，希望讀者都能因此愛(ài)

本書(shū)為浙江大學(xué)博士論文。書(shū)稿通過(guò)考察古希臘休閑思想的具體內(nèi)涵，以及這種內(nèi)涵在后世的流轉(zhuǎn)和演變，嘗試討論現(xiàn)代休閑研究為何以及如何向其回歸。第1章闡述選題緣由及本書(shū)想要解決的問(wèn)題；第2章對(duì)古希臘哲學(xué)中的休閑思想進(jìn)行辨析；第3章敘述希臘化哲學(xué)對(duì)古希臘休閑思想的集成；第4章闡述古希臘休閑思想在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的遺存；第5章

作為該書(shū)所顯示的三個(gè)主題，瘋癲、語(yǔ)言和文學(xué)一直是法國(guó)當(dāng)代最重要的思想家之一米歇爾·福柯思考的中心。作為Vrin出版社近年來(lái)整理出版的福柯作品系列中最新的一種，本書(shū)所收集的內(nèi)容大多為此前沒(méi)有刊行過(guò)的文稿和發(fā)言，在�？轮�作體系中具有不可替代的價(jià)值。它們表明�？略�20世紀(jì)60年代之后的生涯中，反復(fù)思考、整理、更新和深化這些主

《簡(jiǎn)讀尼采》是一部深入淺出地介紹德國(guó)哲學(xué)家弗里德里希·尼采生平與思想的著作。本書(shū)以尼采的生活軌跡為主線(xiàn)，詳細(xì)梳理了他哲學(xué)思想的形成與轉(zhuǎn)變過(guò)程，全面展示了他偉大而悲苦的一生。并通過(guò)豐富的史料和詳實(shí)的分析，將尼采的哲學(xué)思想與個(gè)人經(jīng)歷緊密結(jié)合，使讀者能夠更深刻地理解這位哲學(xué)巨匠的內(nèi)心世界和思想精髓。

《簡(jiǎn)讀休謨》通過(guò)對(duì)休謨的生平、哲學(xué)思想及其影響的全面介紹，為讀者提供一個(gè)全面了解這位偉大哲學(xué)家的窗口。全面而深入地介紹休謨的思想體系，涵蓋了他在倫理學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)、歷史學(xué)和政治學(xué)等領(lǐng)域的建樹(shù)。本書(shū)不僅詳細(xì)分析了休謨的懷疑主義理論，還闡述了他在情感主義倫理學(xué)方面的貢獻(xiàn)以及對(duì)有關(guān)上帝存在證明的批判。

《簡(jiǎn)讀康德》以哲學(xué)家康德的生活經(jīng)歷為落腳點(diǎn)，展現(xiàn)一個(gè)偉大思想家克制自律、著作等身的漫長(zhǎng)生涯。他終生恪守書(shū)齋，甚至連小鎮(zhèn)都未踏出一步，從未參與任何重大的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，學(xué)術(shù)是其生活中頭等大事。他追求、堅(jiān)守真理，不斷探索哲學(xué)終極意義，正如論者所言，康德之前的一切哲學(xué)在他這里匯集，康德之后的一切哲學(xué)從他這里展開(kāi)。

西塞羅，羅馬政治家、哲學(xué)家、演說(shuō)家和法學(xué)家。本書(shū)從西塞羅所出生的時(shí)代與家族背景入手，以其人生坎坷與奮斗的傳奇經(jīng)歷，講述西塞羅是怎樣從羅馬第一律師轉(zhuǎn)變?yōu)槭浊�一指的羅馬執(zhí)政官，又是如何遭到報(bào)復(fù)失去所有而回歸教學(xué)與研究，最后被殺害。他一生幾度沉浮，但都沒(méi)有阻止他堅(jiān)持追求真理與正義。

《簡(jiǎn)讀德里達(dá)》內(nèi)容豐富，薄薄一冊(cè)，道盡解構(gòu)之父德里達(dá)的解構(gòu)主義理論及代表思想。在解構(gòu)主義中，邏各斯中心已覆滅，語(yǔ)音中心無(wú)優(yōu)勢(shì)。關(guān)于翻譯，其撒播、蹤跡、替補(bǔ)理論達(dá)到抵制翻譯的目的；關(guān)于寬恕，他認(rèn)為寬恕應(yīng)該寬恕不可寬恕之事；關(guān)于宗教，他認(rèn)為福音保持即將來(lái)臨之勢(shì)，上帝無(wú)專(zhuān)寵，各宗教地位、機(jī)會(huì)平等。