本書所收文章共分三輯。第1輯：關(guān)于坐標比較文學之理論思考；第二輯：坐標比較文學研究；第三輯：平行比較文學研究。本書是研究中國和世界比較文學發(fā)展史的重要參考書。

作為現(xiàn)代新儒家的重要代表人物，徐復觀向來篤定“道德與藝術(shù)是中國文化的兩大擎天支柱”。他的文藝美學思想是以“仁學”為起點，在其思想體系中，“心”被賦予了極為深廣的精神意蘊�！靶摹奔础熬场�，“心性”為本，體現(xiàn)了中國的美學和藝術(shù)理論源于人的道德心理和精神結(jié)構(gòu)的顯*特征；他的文藝美學思想還呈現(xiàn)著藝術(shù)之美，他開創(chuàng)性的提出“追體驗

本教材根據(jù)詩歌、小說、散文、戲劇四種文體選擇中外文學史上具有代表性的優(yōu)秀篇章，以點帶面，盡量給同學們一個較為清晰的文體概念。具有鑒賞的性質(zhì)，考慮到學生在此之前已經(jīng)對一些中外文學的優(yōu)秀作品有所涉獵，因此，既考慮到知識的連貫性，又考慮到知識的鞏固和深化，充分引導學生更加深入地理解和認識文學史上具有代表性的作家、作品和文學現(xiàn)

愛，需要學習。愛文學，亦然。現(xiàn)代以來，文學成為一門專業(yè)學科，文學批評成為一份專門職業(yè)，其**悲哀就是，一個文學愛好者若不專研文學，倒離文學挺近；越是專研文學，反倒可能離文學越來越遠，甚至完全隔膜。無論你身處文學行當?shù)耐膺呥�是里頭，假如文學曾令你感動，假如你覺得那絲感動彌足珍貴，此書正好切你心懷。因為路易斯在此如對床夜語

全書從學術(shù)的現(xiàn)代性需求與不可回避的比較宿命這一立場出發(fā)，系統(tǒng)深入討論下列三個方面至關(guān)重要的學術(shù)命題：第一，比較文學作為一個學科，它是如何與當代中國文學研究的時代命題與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型緊密關(guān)聯(lián)，并成為研究者繞不開的方法選擇的？第二，本書試圖闡述和回答，在無處不在的比較過程中，是把比較僅僅作為一般認識論意義上的方法，還是將比較作

本書集中體現(xiàn)了作者在比較文學的研究方法、佛教與中國文學美學思想、宗教藝術(shù)、海外華文文學與華語電影研究方面的成果。作者從跨學科角度與文化的視野，較早地涉及佛教對中國文學美學思想影響的研究，著重探討了佛教自魏晉南北朝通過翻譯進入中土以后影響到中國文學的思想觀念、文體、風格以及敘事方式等。作者還采用藝術(shù)人類學、敘述學、主題學

本書從學科史、文學史和文化史三個角度描述中西方人文學科近三十多年的整體發(fā)展，注重各學科之間的互動，強調(diào)跨學科特性，重點涉及比較文學、文學理論、文化研究、電影理論與都市視覺文化。

本書所選論文，包括“文學社會學”“德國‘接受理論’”“文學形象學”“國際漢學研究”四個部分，具有明顯的跨學科特色。其中既有理論探討，亦有個案研究，另有觀點質(zhì)疑。在理論和個案闡釋中，作者具有明晰的問題意識，注重深入的歷史考證，將“歷史性”視為做學問的任務和視角。重考據(jù)而外，“歷史意識”更在于強調(diào)理論及其認識的歷史之維，即

《文學》系由復旦大學中文系陳思和教授與哈佛大學東亞語言文明系王德威教授聯(lián)合主編的學術(shù)叢刊。一年分春夏與秋冬兩期，每期30萬字�！段膶W》是一本定位于前沿文學理論的刊物。謂之前沿，即不介紹一般的理論現(xiàn)象和文學現(xiàn)象，也不討論具體的學術(shù)史料和文學事件，力求宏觀、開闊、創(chuàng)新，具有前瞻性，指向在未來�？�選稿件包括能夠聯(lián)系現(xiàn)實處境而

《重建巴別塔解構(gòu)詩學新論》是一本有關(guān)解構(gòu)詩學的文藝理論專著，作者是北京第二外國語學院胡繼華教授。書中，胡教授從解構(gòu)的精神氣質(zhì)和流浪情懷著手，探究解構(gòu)詩學詩思融合的風格，揭示解構(gòu)詩學激活經(jīng)典的策略，并深入解說包含在“延異”之中的文化密碼，以及它在中國古典文化之中的類似物——莊子的思想；指出解構(gòu)詩學就是“關(guān)于不可能性