艾灸起源于新石器時(shí)代，在中國傳承至少有數(shù)千年歷史�！肚f子·盜跖》篇里提到孔子講無病自灸的事：丘所謂無病而自灸也�！睹献�·離婁》篇里說今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。宋代艾灸大師竇材在《扁鵲心書》中介紹艾灸是長壽術(shù)。公元514年，艾灸傳到朝鮮。公元550年，艾灸由朝鮮傳到日本

這是一名基層老中醫(yī)懸壺四十七年來的疾病診療實(shí)錄，既有對(duì)常見病、多發(fā)病詳盡的診療思路剖析，也有對(duì)疑難病、罕見病的成功治驗(yàn)講解，涉及內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科。作者治病不拘一格，法活機(jī)圓，往往效如桴鼓。書中既有主抓病機(jī)、審因論治、獨(dú)處藏奸的治病思想，也不乏方證對(duì)應(yīng)、辨證論治、因病施治、因癥施治的遣方用藥思路分析。本書案例真

中醫(yī)以傳統(tǒng)的辨證論治診療體系,集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)對(duì)人體生理、病理規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及臨床治療水平,是區(qū)?e于兩方醫(yī)學(xué)診療體系的一大特色和優(yōu)勢(shì)。注意發(fā)揮中醫(yī)藥防治本病的優(yōu)勢(shì),這對(duì)提高臨床療效,減少復(fù)發(fā)和控制合并癥的發(fā)生,都具有重要的意義。后世醫(yī)家根據(jù)自身臨床經(jīng)驗(yàn),不斷形成新的見解和觀點(diǎn)。許多疾病均可引起發(fā)熱,其病因病機(jī)復(fù)雜,常寒

徐靈胎，又名大椿、大業(yè)，晚號(hào)洄溪老人；生于清康熙三十二年（1693年），卒于清乾隆三十六年（1771年）；江蘇吳江（江蘇省蘇州）人，清代著名醫(yī)家。著有《難經(jīng)經(jīng)釋》《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》《醫(yī)學(xué)源流論》《傷寒類方》《蘭臺(tái)軌范》《醫(yī)貫貶》《慎疾芻言》《洄溪醫(yī)案》等。徐靈胎業(yè)儒通經(jīng)，博學(xué)多才，旁及雜學(xué)，尤精岐黃。徐靈胎強(qiáng)調(diào)志醫(yī)當(dāng)

孫思邈,號(hào)真人，又號(hào)太白處士，生于北周明帝武成二年（560年），卒于唐高宗儀鳳年之后、永淳之前（697、680、681年）三年間，享年約120歲左右。孫思邈為京兆華原（今陜西耀縣）人，是我國唐代偉大的醫(yī)學(xué)家，人稱藥王，所著《備急千金要方》《千金翼方》，充分體現(xiàn)了對(duì)初唐以前醫(yī)學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展，是我國現(xiàn)存早的、各科

林珮琴，字云和，號(hào)羲桐，又號(hào)韻廉；生于清乾隆三十七年(1772年),歿于道光十九年(1839年)；江蘇丹陽（今江蘇省丹陽縣）人，清代著名醫(yī)家。林珮琴以儒兼醫(yī)，平生診治病人頗多；晚年以濟(jì)世蒼生為念，總結(jié)多年臨證經(jīng)驗(yàn)，向病家索回經(jīng)其診治之處方，擇其要者整理為驗(yàn)案，仿張璐《張氏醫(yī)通》體例，編撰成《類證治裁》一書。其醫(yī)論以《黃

顧世澄，一名澄，字練江；生卒年未詳，清康熙至乾隆間人；祖籍安徽蕪湖；顧世澄出身于醫(yī)學(xué)世家，成年之后僑居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）；其勤于診務(wù)，療效卓著，并致力于外科學(xué)術(shù)成就的總結(jié)與傳承。其前后歷經(jīng)三十年，于乾隆二十五年（1760年），完成《瘍醫(yī)大全》的編撰。此書為當(dāng)時(shí)中醫(yī)外科集大成之作，繼承和總結(jié)了此前歷代中醫(yī)外科精萃。顧世澄

馮兆張，字楚瞻，生于清順治四年（1647年），卒年未詳；浙江海鹽人，清初著名醫(yī)家；代表著作為《馮氏錦囊秘錄》。馮兆張是溫補(bǔ)學(xué)派的代表醫(yī)家之一，其重視命門水火，崇尚溫補(bǔ)；臨床主張大小合參，善用地黃丸；自創(chuàng)全真一氣湯水中求火法，用于極虛極重之脾腎陰陽兩虛證。其對(duì)藥物在雜證和痘疹中的應(yīng)用進(jìn)行合參，并在按語中結(jié)合臨證經(jīng)驗(yàn)，闡述

費(fèi)伯雄，字晉卿，號(hào)硯云子；生于清嘉慶五年(1800年)，卒于清光緒五年（1879年)；江蘇省武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人，清代著名醫(yī)家；著有《醫(yī)醇賸義》《醫(yī)方論》《食鑒本草》《怪疾奇論》《費(fèi)伯雄醫(yī)案》等。費(fèi)伯雄以崇尚經(jīng)典為旨，博采眾長為法，化裁變通為用。其遵循中醫(yī)經(jīng)典理論，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)而有所引申發(fā)明；其師法張仲景及歷代名醫(yī)立方之法，

無己，宋金時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家，生卒年代不詳；山東聊攝（今山東聊城）人；為全面注解《傷寒論》的人，代表著作為《注解傷寒論》《傷寒論明理論》。成無己以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典理論為依據(jù)，對(duì)《傷寒論》進(jìn)行了全面注釋，深入闡發(fā)了六經(jīng)病理法方藥的有關(guān)機(jī)制，系統(tǒng)解析傷寒方義，注重類證鑒別，揭示了張仲景辨證論治的精神與內(nèi)涵，對(duì)后世《傷寒論