本書通過文本精讀，歸納經(jīng)例等研究方法，主要回答了四個大問題：一是《足徵記》的成書經(jīng)過、版本、內(nèi)容、體例。二是對《足徵記》討論的具體疑難進(jìn)行專題題分析。三是清代其他學(xué)者對《足徵記》的認(rèn)同和批評情況。四是判定《足徵記》在清代學(xué)術(shù)中的實際地位和當(dāng)代學(xué)術(shù)史定位的偏差。

中國有五千年延綿不斷的文化。而在中國文化的傳承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有強(qiáng)大生命力，持久影響著中國人的生活。

本書通過對現(xiàn)代國際交往活動中主要禮儀規(guī)范的歸納和整合，比較全面、系統(tǒng)地總結(jié)了現(xiàn)代國際交往活動中應(yīng)遵循的基本禮儀規(guī)范。既注重現(xiàn)代國際禮儀的基本原則，又兼顧國際交往活動的具體性、事務(wù)性特點(diǎn)。理論與實踐相結(jié)合，具有較強(qiáng)的實用性，既可做高校相關(guān)專業(yè)的教材，也可作為外事、公關(guān)人員的參考讀物。作者根據(jù)教學(xué)實際，在第2版的基礎(chǔ)上對部

《本土常識的意味：人類學(xué)視野中的民俗研究》是從文化人類學(xué)的視野出發(fā)對中國本土社會及母語文化的諸多事實和現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)術(shù)性探索的成果。作者尤其注重對普通百姓日常生活中的具體事象進(jìn)行細(xì)致描述和深入分析，致力于"發(fā)現(xiàn)"本土常識的深層意味，同時也對本土常識的傳承及其在現(xiàn)當(dāng)代中國社會里的再生產(chǎn)過程給予了揭示。作者基于較為豐富的田野工

柳田國男（1875—1962）是日本民俗學(xué)和民間文學(xué)學(xué)科的奠基人，也是卓越的文學(xué)家和思想家。民間文學(xué)思想是柳田國男民俗學(xué)的重要組成部分，不僅奠定了日本民間文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而且對中國和亞洲其他國家的民間文學(xué)研究也產(chǎn)生過直接或間接的影響�！读�田國男民間文學(xué)思想研究》主要探討了柳田國男的民間文學(xué)研究思想和理論方法的特征及其對

《中國傳統(tǒng)節(jié)日》主要內(nèi)容包括中國節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日概說；春節(jié)：辭舊迎新；元宵節(jié)：火樹銀花；清明節(jié)：慎終追遠(yuǎn)；端午節(jié)：忠魂千古；七夕節(jié)：鵲橋相會；中秋節(jié)：月圓人圓；重陽節(jié)：敬老愛親；臘八節(jié)：佳粥濃情。

《現(xiàn)代禮儀實訓(xùn)教程》以用人單位需求與學(xué)生的實際情況為依據(jù)，在多年禮儀教學(xué)改革和培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，由具有豐富實踐教學(xué)經(jīng)驗的“雙師型”骨干教師和資深禮儀培訓(xùn)師編寫而成�！冬F(xiàn)代禮儀實訓(xùn)教程》著眼于實際需要，參照國家職業(yè)技能鑒定標(biāo)準(zhǔn)，介紹了日常工作和生活中使用較多的禮儀知識與規(guī)范要求，具有實用性強(qiáng)、適用面廣、可讀性強(qiáng)等特點(diǎn)。 《

本書作為高等職業(yè)院校新型實用禮儀教材，是項目課程開發(fā)的實踐嘗試。其內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位核心崗位所涉及的人際交往禮儀規(guī)范而設(shè)定的，分為職業(yè)形象、辦公交往、商務(wù)場合、服務(wù)崗位四大禮儀學(xué)習(xí)模塊，包含17個相對獨(dú)立的禮儀項目。本書解讀了職場崗位禮儀標(biāo)準(zhǔn)，突出了適用、夠用特點(diǎn)，以職場案例啟迪、禮儀實訓(xùn)指導(dǎo)、崗位實踐引導(dǎo)為特色，以

本書以節(jié)選的形式呈現(xiàn)了《儀禮》的精華。該書集趣味性與知識性、學(xué)術(shù)性與通識性于一體，將厚重而又繁雜的先秦禮儀文化以生動活潑、明朗曉暢的語言呈現(xiàn)了出來。全書不僅對節(jié)選的《儀禮》內(nèi)容進(jìn)行了言簡意賅地注釋與解析，還通過一系列有趣的故事形式，精要地闡釋了先秦時代禮儀文化的精髓以及其對當(dāng)時各階層人物生活方方面面地影響。全書還通過沿

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,記錄孔子及其弟子等人的一些問答,記述修身作人的準(zhǔn)則。涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想。