王耀華所著的《中華民族音樂文化的國際傳播與推廣》內(nèi)容包括理論基礎(chǔ)以及與相關(guān)國家傳播的歷史、現(xiàn)狀作了闡述和分析，對中華民族音樂文化的傳播狀況作了綜述，并總結(jié)其規(guī)律性。最后從中華民族音樂文化國際傳播的歷史回顧中得到啟示，從同其他國家的國際傳播經(jīng)驗中得到借鑒，提出對策建議。

為探索音樂審美教育的人學(xué)主題，這本《音樂審美教育的人學(xué)研究》運用價值判斷與分析的方法，以設(shè)定音樂審美教育的人學(xué)承諾理念為理論出發(fā)點，對現(xiàn)實的音樂教育進行審察和分析，在現(xiàn)代社會發(fā)展的大背景觀照下，將音樂審美教育視為生命質(zhì)量提升的教育。在對音樂審美教育的人學(xué)思考層面上，分析音樂教育現(xiàn)實并關(guān)注其發(fā)展狀況，明確音樂審美教育的內(nèi)

陳靜編著的《音樂哲學(xué)的美學(xué)問題研究》是一部研究音樂哲學(xué)的美學(xué)問題的學(xué)術(shù)專著。全書共分9章，主要內(nèi)容為：音樂哲學(xué)的相關(guān)歷史問題，對音樂的理解問題，音樂作品的分析理論，音樂作品的審美，音樂與情感的關(guān)聯(lián)問題，音樂哲學(xué)的社會學(xué)思維邏輯，古希臘本體論哲學(xué)思維邏輯下的音樂美學(xué)觀，西方音樂中的中國哲學(xué)思想，先秦儒家的音樂哲學(xué)思想等。

本選題以云桂交界地區(qū)會唱山歌的中老年人為研究對象，以個體的認知和情感為視角，以個體的生命周期為線索，采用半結(jié)構(gòu)訪談、非參與觀察和參與觀察的質(zhì)性研究方法，深入理解了壯族山歌與個體社會化的關(guān)系，主要論述：第一，壯族山歌與人的社會化是互為因果的關(guān)系。一方面，山歌通過影響個體的認知和情感影響了個體的社會化過程。在生命周期的不同

高校的音樂素質(zhì)教育對大學(xué)生成才有著重大而深遠的意義。盡管近年來它已受到社會和越來越多學(xué)校和師生的關(guān)注，但其教育現(xiàn)狀與人們對它所給予的期望還有一定的距離，尤其在教材建設(shè)上缺乏適合普通高校學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。本書就是在華中科技大學(xué)出版社的組織下，針對我國普通高校學(xué)生音樂求知欲強但基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)狀編寫的。它是進行音樂素質(zhì)教育的一本

《張謇與南通民間音樂文化》內(nèi)容分為三部分：張謇音樂思想研究，南通民間音樂文化研究，民族音樂文化研究。

本書共分4部分：“鳳簫鸞管——先秦音樂”、“鼓瑟齊鳴——秦漢音樂”、“天籟之音——隋唐音樂”和“余音繚繞——音樂源流”，收錄以下內(nèi)容：夏商周時期的音樂機構(gòu)、秦漢想和和大曲淵源與發(fā)展、宋代音樂發(fā)展與教坊瓦肆、明代宮廷音樂的體制特征等。

中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國各民族文化的總稱，是中華文明在發(fā)展過程中匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態(tài)文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現(xiàn)。中華文化是居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內(nèi)涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，

本書共分為五個部分，介紹了遠古先秦樂舞、漢魏相和大曲、六朝清商大曲、唐代歌舞大曲以及宋元雜劇大曲的發(fā)展歷史與文化。具體內(nèi)容包括：千年傳承的遠古三皇舞、相和大曲的藝術(shù)特色與演變、清商曲中的吳聲和西曲、霓裳羽衣曲與宮廷樂舞、大曲逐漸融入進雜劇等。

《音樂基礎(chǔ)理論/“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材》系統(tǒng)地介紹了音樂基礎(chǔ)理論知識中的五線譜記譜法、音與音高、節(jié)拍與節(jié)奏、常用記號與裝飾音、調(diào)與調(diào)號、音程、和弦、音樂的速度、力度及相關(guān)術(shù)語等�！兑魳坊�礎(chǔ)理論/“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材》符合高職高專學(xué)生音樂基礎(chǔ)理論課程實際，并與音樂實踐技能課程有著密切的聯(lián)系。理解并掌握這