作者將多年來撰寫發(fā)表的與京劇相關(guān)的文章編寫成這個集子，這些文章長短不一，多數(shù)是直接探訪京劇問題的，也有些雖非純粹的京劇研究，但與戲曲、戲劇等理論的探討發(fā)展等有關(guān)。一些文章在發(fā)表時就受到同行的關(guān)注，引起過一些討論，并成為戲曲戲劇京劇領(lǐng)域令人感興趣的前言話題。本書還匯集了第七屆京劇學(xué)靠前學(xué)術(shù)研討會中部分戲曲專家學(xué)者、表演藝

本書是作者黃意璘多年來導(dǎo)演兒童劇中的所思所想所感以及作品的闡述，匯集成文集。包括《之伢子》導(dǎo)演札記新版的思索，《被剪掉舌頭的小鳥》《曼卡與國王》導(dǎo)演闡述、導(dǎo)演隨想，關(guān)于《雪神》幾個問題的梳理，《少年的故事》導(dǎo)演闡述、導(dǎo)演手記等。以及劇評、部分戲劇界的評論文。

戲劇是富時代精神的藝術(shù)，也是風(fēng)雨兼程勇敢前行的藝術(shù)。中國的戲劇藝術(shù)不僅創(chuàng)造了令人矚目的光輝業(yè)績，也留下了令人感奮的精神和引人思索的經(jīng)驗(yàn)�！吨袊鴳騽∷囆g(shù)的命運(yùn)》所輯包括戲劇發(fā)展趨勢性問題的研究、地區(qū)戲劇發(fā)展問題的探討、戲劇作品的評論等，表現(xiàn)了作者關(guān)于戲劇理論和創(chuàng)作實(shí)踐的思考，也從一些側(cè)面反映了戲劇發(fā)展的歷史痕跡。

本書以民族文化交融與元曲文化背景為切入點(diǎn)，介紹了清代民間小戲和新興劇種、戲曲與民俗及民間美術(shù)的相融；分析了豫劇創(chuàng)新萌芽期的傳播擴(kuò)散、早期豫劇發(fā)展擴(kuò)散的媒介與基本形態(tài)等；再現(xiàn)了中國戲曲傳播擴(kuò)散的歷史原因、傳播渠道、歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代話劇史的另一種講述

《宋元戲曲史》以宋﹑元兩朝為重點(diǎn)﹐征引歷代有關(guān)資料﹐說明戲曲從先秦兩漢時期一直到宋元時期的源流演變。王國維作為一代國學(xué)大師，該書是其在戲曲文藝方面所取得建樹的代表之作。該書論述中國戲曲形成過程﹐全書共16章﹐該書介紹了古代巫者的裝神和娛神﹔春秋戰(zhàn)國時代倡優(yōu)的戲謔和諷諫﹔漢代的角抵戲﹔唐代的歌舞戲﹑滑稽戲﹑參軍戲等。。書

吳梅(1884-1939)，字瞿安，號霜厓，江蘇長洲（今蘇州）人。終身執(zhí)教，先后在蘇州東吳大學(xué)堂、存古學(xué)堂、北京大學(xué)、東南大學(xué)、國立中央大學(xué)、金陵大學(xué)等校任教。于中國古典詞曲研究精深，主要著作有《顧曲麈談》《詞學(xué)通論》《曲學(xué)通論》《中國戲曲概論》《霜厓詞錄》《霜厓曲錄》等，又作有傳奇、雜劇多種。在20世紀(jì)吳梅是能夠和王

本書主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論概述20世紀(jì)中國戲曲改革與社會變遷及戲曲危機(jī)之間的密切關(guān)系，確認(rèn)研究基本思路；第一章研究晚清啟蒙新民語境中的戲曲認(rèn)識論和戲曲改良主張，同時分析戲曲改良思想的資源；第二章關(guān)注20世紀(jì)二三十年代國劇運(yùn)動、新國劇運(yùn)動的理論主張和梅蘭芳京劇“雅化”改革關(guān)涉的觀念及論爭；第三章論述抗戰(zhàn)時期戲曲改革理論，主要

本書以儺戲形態(tài)為研究對象，探究其產(chǎn)生與流變，及其與儀式、傳統(tǒng)戲劇之間的關(guān)系，明確其在戲劇史上的地位。本書闡述認(rèn)為，儺戲形態(tài)既不能判斷為儀式，也不能視為傳統(tǒng)戲�。☉蚯�）形態(tài)，它屬于巫祭形態(tài)扮演之一，是中國戲劇史上相對獨(dú)立于傳統(tǒng)戲劇形態(tài)及其他扮演形態(tài)的一大藝術(shù)扮演或表演體系。

《焦菊隱、孫維世學(xué)習(xí)實(shí)踐斯氏體系比較研究》作者以“焦菊隱、孫維世學(xué)習(xí)實(shí)踐斯氏體系的比較”為題，認(rèn)清這兩位通過學(xué)習(xí)、運(yùn)用斯氏體系原理創(chuàng)造出優(yōu)秀舞臺演出的導(dǎo)演藝術(shù)家的各年不同的藝術(shù)特色，認(rèn)清學(xué)習(xí)“體系”的正確道路與有效方法，指出中國戲劇在學(xué)習(xí)西方戲劇的道路上所取得成績，以及今后前進(jìn)的方向。