本書在闡述馬克思主義價值理論的基礎上，分別論述了馬克思主義價值理論的出發(fā)點、基本方法，以及價值與事實的關系、價值意識的產(chǎn)生及其本質、價值觀念的結構和歷史變遷、價值評價及其基本形式、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)等重要問題，不僅梳理了價值論研究的發(fā)展歷程，而且厘清了馬克思主義價值理論的基本觀點和基本概念，對于推進我國馬克思主義價值理論

本書以文明演進為主線，超越歷史、神話、宗教、哲學、文學等傳統(tǒng)范式界限，設元典話語，用文學修辭，以文白相合式漢語表述，創(chuàng)哲學文學新例，開跨界敘事先風，講古往今來故事，筑靈魂棲息居所。

中國傳統(tǒng)的文化與歷史從來都不會突出“自我”，我們談的都是國家、社會、族群，我們強調的是集體，是“犧牲小我”的美德。時至21世紀，應該是走出這傳統(tǒng)的條條框框、尋找自我的時候了。若不立己，焉能立人？不知道自己的定位，如何能發(fā)揮個人最大的作用？無論在日常的種種選擇，或者在重大問題上的取舍，何去何從，是進是退，莫不與自我定位、

意識體驗的首要性使得對意識的認識和研究不可避免地要采取和包含第1人稱的視角。然而，與科學史上得到充分發(fā)展并受到尊崇的對象化或客觀化的第三人稱研究方法相比，第1人稱研究只在近二三十年間，藉由意識科學的建立，才緩慢地在科學界取得了合法性。 《浙江省哲學社會科學規(guī)劃后期資助課題成果文庫：意識科學的第1人稱方法論》以意識科學

本書分為專題探討、傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理、問題聚焦、調研報告和原著翻譯六大部分。

《馬克思主義空間理論及其當代價值研究》緊緊圍繞“馬克思主義空間理論及其當代價值研究”展開論述，運用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，系統(tǒng)地對空間的概念、流變，馬克思主義空間理論的內容、結構、發(fā)展及其當代價值進行了闡釋。不管是實踐的“人化自然空間”、“資本”的全球空間布展，還是人們的日常生活交往空間，都是基于歷史唯物主義的視野，“

《時間的律動》向我們打開一個豐富神秘的宇宙，這個宇宙孕育了人類文明，是人類不斷探索思慮的目標。在時間的律動中，我們將結識人類的近親，我們身邊的鳥類、花朵，了解我們遙遠的祖先，以及那些更為遙遠的星球。 探索中，我們將重新認識自己，了解自己如何解讀世界、幻想世界；探索我們的記憶，它使已經(jīng)逝去的事物頑強地維系于我們身上。變

《辯證的烏托邦理想--大衛(wèi)·哈維空間理論的文本解讀》依據(jù)大衛(wèi)·哈維的文本*作，從邏輯和結構上對他的“辯證的烏托邦理想”進行了比較系統(tǒng)的梳理、解讀和剖析，闡釋了其中所包含的空間政治學之要義。簡言之，哈維堅持馬克思主義基本立場，依據(jù)地理－空間視域，借助于政治經(jīng)濟學批判，從《共產(chǎn)黨宣言》出發(fā)，在“全球化”和“身體”這兩個空間

新時期馬克思主義價值發(fā)展，是深化馬克思主義時代化研究的重大課題。本書通過對馬克思主義價值發(fā)展理論基礎和實踐基礎的深刻分析，揭示了其價值發(fā)展的可能性；通過對馬克思主義價值發(fā)展歷史進程和機遇挑戰(zhàn)的科學分析，揭示了其價值發(fā)展的必要性；通過對馬克思主義價值發(fā)展基本要求和對策路徑的系統(tǒng)分析，揭示了其價值發(fā)展的現(xiàn)實性。最后，提出必

作者憂慮于哲學在當代的衰落和傳統(tǒng)哲學本體論的解構，及其對人類文明的危害，在分析中西方哲學本體論的基礎上，提出了重建哲學本體論的構想以及原則，同時闡明了他本人的哲學觀，并對斯蒂芬·霍金《時間簡史》所代表的宇宙大爆炸理論和時空觀提出了質疑。