由于人自為地化物為人,哲學(xué)發(fā)問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發(fā)問,鋪展開本體論形而上學(xué)。對人的存在發(fā)問,須立足共生存在,檢討近世以來合謀科學(xué)主義和主體主義的認識論哲學(xué)如何為狂奔的無限度生存提供認知基石和思想方法的動力,阻止以傲慢物質(zhì)霸權(quán)主義為行動綱領(lǐng)和以絕對經(jīng)濟技術(shù)理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”
本書匯集了印度心靈哲學(xué)大師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點,他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益疲倦的人們:既然我們生而為人,就應(yīng)該學(xué)會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切,從而還原真理的本性,回歸真我與寧靜。他啟發(fā)人們自我覺察和探索,放下自我的局限和制約,通過個人的意識轉(zhuǎn)化,獲得單純而開放的心靈。
本書首先論述了進行理性批判的原因。作者認為,理性批判本身就是一種科學(xué),且含有能使形而上學(xué)成為科學(xué)的一套完整而有據(jù)的方案。其次,書中指出了純粹理性批判的定義、對象、出發(fā)點以及批判的范嗣。最后,書中又提到了理性批判應(yīng)該遵循的原理及其意義?档虏粌H在書中論述了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)是怎樣成為科學(xué)的,而且提出哲學(xué)也應(yīng)該模仿自然科學(xué)走上
本書是一部關(guān)于心理學(xué)家弗洛姆的思想的綜合性述評之作,由國內(nèi)一流心理學(xué)學(xué)者執(zhí)筆。本書抓住弗洛姆思想的精髓--人本主義,將其觀點掰開了、揉碎了一一講解,條分縷析,深入淺出,兼具專業(yè)性和可讀性。對想要了解人本主義心理學(xué)或弗洛姆的思想的讀者來說,本書提供了一次難能可貴的全景式導(dǎo)覽。
亞里士多德《形而上學(xué)》是西方哲學(xué)的奠基之作,第九卷作為其“核心卷”之一,從“潛能”和“現(xiàn)實”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑,集中體現(xiàn)了希臘哲學(xué)形而上學(xué)之思的特質(zhì)。本書認為《形而上學(xué)》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題,同時這一主題也合理地內(nèi)嵌于整本書的論證結(jié)構(gòu)之中。將第九卷與《形而上學(xué)》其余各卷統(tǒng)一起來的主題是對“實體的本
《我已經(jīng)沒有煩惱了:東方哲學(xué)與分析哲學(xué)》用600幅可愛漫畫,講解了72位東西方哲學(xué)家的生平和思想、190個與人生息息相關(guān)的哲學(xué)命題,是一本人人都能讀懂的哲學(xué)入門指南。 本書內(nèi)容分為中國哲學(xué)、日本哲學(xué)、歐洲大陸哲學(xué)和英美分析哲學(xué)四個部分,涵蓋了東方哲學(xué)中的經(jīng)典思想和西方現(xiàn)代哲學(xué)的新發(fā)展。 在東方哲學(xué)部分,對心齋坐忘、上
《闡釋學(xué)年鑒(2021年)》內(nèi)容簡介 近年來,中國闡釋學(xué)本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長足進步。闡釋學(xué)由昔日默默無名的邊緣學(xué)科開始成為顯學(xué)。《闡釋學(xué)年鑒(2021年)》在這樣的背景下應(yīng)運而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分,主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學(xué)研究成果。每部年鑒均分為學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)動態(tài)及著
本書共分為理論篇、設(shè)計篇、應(yīng)用案例篇三個部分共10個章節(jié),其中理論篇詳細闡述了當前大學(xué)生生命教育面臨的困境、園藝療法與生命教育的結(jié)合、生命教育的園藝療法。
本書整體呈現(xiàn)了趙汀陽對西方形而上學(xué)研究的批判,并提出了“創(chuàng)世存在論”的哲學(xué)理論,以及“無立場”的分析方法。其核心觀念,是創(chuàng)造者視域和動詞哲學(xué),這是傳統(tǒng)哲學(xué)因文化或歷史原因而錯過的重要問題。所謂“一個或所有問題”,是強調(diào)問題的互相牽連、互相注解與互相建構(gòu),如果孤立地思考某一個問題,切斷了問題鏈,也就切斷了意義鏈,就難以理
本書嘗試以雅斯貝爾斯“教育是喚醒”這一思想為哲學(xué)起點,以法國文學(xué)家托馬斯·布朗關(guān)于生命的長度、寬度及高度(質(zhì)量)的理論為邏輯框架,通過對現(xiàn)實生活中諸多真實案例的分析與解讀,論述教育的本質(zhì)在于喚醒生命自然、喚醒生命自覺、喚醒生命自由的思索思和認識,以期幫助讀者撥開頭頂云霧,點亮思想星空,讓教育與愛同行。