朱熹四書學(xué)是以儒家典籍為文本對人的一種解讀，目的在于探究人之所以為人、人之所必然之故以及人之所當(dāng)然之則�？梢哉f，朱熹四書學(xué)實際就是人學(xué)（就人自身而言）、政治學(xué)（就人與社會而言）、倫理學(xué)（就人與人而言）的結(jié)合體。朱熹對哲學(xué)的涉足源于幼年時期潛移默化地理學(xué)熏陶，對哲學(xué)的探究則是源于對儒學(xué)精神血脈之所在的為己之學(xué)的探求。而為

楊慈湖（1141—1226）是南宋思想史上一位重要的思想家，本書對南宋大儒楊慈湖進行全方位研究，基于扎實文獻基礎(chǔ)提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘覺’”的動態(tài)結(jié)構(gòu)。對楊慈湖與孟子、陸象山的思想關(guān)系進行重新探討，提出楊慈湖思想創(chuàng)建多于繼承、開拓多于守成，是具有獨立意義的“心學(xué)”之思�！靶膶W(xué)”史上陸九淵、楊慈湖、王陽明

本書是一部有關(guān)周敦頤思想及其典籍、文物遺存的著作，全書分為三個篇章，闡釋了周敦頤的思想，展示了近百件藏品，力求全面展現(xiàn)周敦頤的鮮活形象。上篇闡釋周敦頤在湖南、中國、東亞的影響，探討周敦頤在古代儒學(xué)發(fā)展史上的地位、研究周敦頤的太極哲學(xué)思想和周敦頤太極思想的現(xiàn)代發(fā)展。中篇突出郴州地方志對周敦頤的記載和評價，梳理周敦頤在郴州

本書對朱熹心性論思想進行了系統(tǒng)梳理，試圖破除近代以來學(xué)界心學(xué)派與理學(xué)派二元對峙分類法帶來的分歧與誤解，根據(jù)朱熹理一分殊理論開創(chuàng)性地提出了分殊體用的本體論詮釋模式，以此來解讀朱子理心性太極等多個本體概念之間的關(guān)系等，呈現(xiàn)朱熹心性論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與開展邏輯；在比較研究中，重新認(rèn)識朱熹在此領(lǐng)域的繼承與開拓；并嘗試揭示朱子心性論對

本書共分七個章節(jié)，從世界的本源-道出發(fā)，推導(dǎo)出在人性問題上，將“善”作為出發(fā)點和歸宿。由此推導(dǎo)出在人格與修養(yǎng)問題上體現(xiàn)出的反思與獨立人格，并指出“中”的積極性在于除了防止走極端以外，最重要的表現(xiàn)出絕對的強勢。緊接著闡述家政與國政關(guān)系中的家國治理，及其國家制度的若干問題。最后談到中西文化比較中，指出在繼承游酢思想精華的同

張恒，山東鄒平人，1985年生，哲學(xué)博士�，F(xiàn)任職于山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)研究院，兼任《國際儒學(xué)論叢》輯刊副主編。主要研究方向為儒家哲學(xué)、比較哲學(xué)。近年來重點關(guān)注宋明理學(xué)及其所蘊含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式，尤其是體用思維；同時關(guān)注先秦儒學(xué)，尤其是孟荀比較、儒家自然主義等問題。

《朱子全書廉潔章句輯要》(精裝本)以朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編的《朱子全書》(修訂本)、《朱子全書外編》為藍本，從《周易本義》《詩集傳》《儀禮經(jīng)傳通解》《四書章句集注》《朱子語類》《晦庵先生朱文公文集》等30部典籍中探驪、淬煉出5000余條的廉潔章句，是目前最系統(tǒng)全面整理中國傳統(tǒng)廉潔章句的書籍。本書是朱子廉潔思想的集成

本書是一本介紹陸九淵成長故事和學(xué)術(shù)精神的通俗讀物。書稿圍繞象山先生“心學(xué)”教育思想展開，主要講述了陸九淵青少年時期的14個小故事，包括：母生嫂養(yǎng)亦如心；四歲問天求知心；請桔奉嫂有孝心，不受華衣種廉心；疑有子，不畏權(quán)威心；不信伊川，無盲從心；佳偶天成有愛心；負(fù)笈疏山顯圣心；剪甲習(xí)武報國心；大人詩，凌云壯志心；勝國手，有謙

本書結(jié)合實際情況，包括前言、正文、附錄等。前言部分簡要介紹《近思錄》的成書過程及基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，對《近思錄》深入解讀。為體現(xiàn)讀本的實用性和特色性，設(shè)置了知識拓展、釋疑解惑等欄目，方便讀者研讀和使用。

本書比較全面地綜合了宋元時期各學(xué)術(shù)派別的思想資料,并以學(xué)案體的形式加以編纂,詳細介紹了各派的學(xué)術(shù)思想,在一定程度上打破宗派門戶之見,是了解和研究宋元時代學(xué)術(shù)思想史的必讀參考書。