改革開放以來，《章恰爾》《青海民族學(xué)院學(xué)報》《中國藏學(xué)》《西藏研究》等學(xué)術(shù)期刊不斷創(chuàng)建，拓展了學(xué)術(shù)視野、提高了學(xué)術(shù)水平、凝聚了學(xué)術(shù)力量、增強了學(xué)術(shù)責(zé)任性，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文。可謂學(xué)術(shù)成果豐碩，取得了一定的成績。但是，至今沒有分類集成，難以應(yīng)用或查找。為了進一步梳理學(xué)術(shù)成績，避免盲目或重復(fù)工作，將改革開放至2

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本書稿介紹了德格錯阿境內(nèi)的《格薩爾》主要人物達絨·阿庫超同等人的相關(guān)傳說故事和遺跡。本書稿的內(nèi)容由六個部分組成，分別是：1.前言，由著名格薩爾研究專家、全國《格薩(斯)爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹先生撰寫；2.尋覓阿庫超同足跡；3.格薩爾史詩歷史人物榮擦甘潘瑪爾勒和首席大仲裁官威瑪拉達遺跡尋訪與簡介；4.《格薩爾

中華民族大融合采取的是“文化綜合”，而非“文化替代”，呈現(xiàn)出以中原文化為核心向外開放，包納各民族文化，互相之間滲透融合的特點，這在壯漢文化交融中表現(xiàn)的尤為突出。道公作為一種活躍在南方鄉(xiāng)村的民俗文化，在承襲傳統(tǒng)道家思想的同時，受到壯族日常生活的深刻影響，與各種傳統(tǒng)習(xí)俗緊密結(jié)合，匯成一體，在各個方面都全面糅合，不拘一格，形

中國中古時期，因其兼容并蓄、包容萬象，引人入勝。作者吳玉貴運用傳世史籍與新出土文獻，考察了突厥、回鶻、突騎施、粟特等族群中的重要人物及其事跡，詳細分析了發(fā)生在高昌、伊吾地區(qū)的族群活動，并通過白居易詩詞中的氈帳等個案分析，探討了當(dāng)時社會生活的風(fēng)貌，為讀者詳細展現(xiàn)了中國中古時期突厥、回鶻、突騎施等族群的面貌以及隋唐王朝與西