本書是作者在調(diào)查了多位苗族歌師理老的基礎(chǔ)上，對武陵山區(qū)苗族婚嫁禮詞進行的系統(tǒng)性的綜合整理。苗族婚嫁禮辭，苗語為DUTQUBDUTLANL(讀曲讀蘭)，是東部方言苗族人在舉行訂婚和結(jié)婚儀式時所吟誦的頌祝辭，是一門受東部方言苗族人民喜聞樂見的古老辭話，廣泛流傳于貴州省松桃苗族自治縣及其相鄰的湘西及渝東南等東部方言苗區(qū)。婚嫁

本書全面介紹了中國人在生活、工作、社交等方面所講究的規(guī)矩。書中以非常通俗易懂的語言，詳細闡述了中國人的各個方面禮儀文化、人際關(guān)系、職場禮儀、風(fēng)俗等方面的知識。

生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，已是中華民族文化不可分割的一部分。本書用通俗風(fēng)趣的語言揭示生肖奧妙，介紹動物價值，弘揚傳統(tǒng)文化，普及養(yǎng)生保健知識，讓不同年齡、性別、職業(yè)、文化層次的讀者都能從中受益。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族所共用和共享的時間節(jié)點和文化坐標(biāo)，蘊藏著一個民族的集體意識，描繪著共同的文化底色�！叭�月三”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書對民俗節(jié)慶“三月三”的歷史脈絡(luò)和文化傳承進行系統(tǒng)梳理，搜集整理了相關(guān)的神話傳說，展現(xiàn)了“三月三”在不同歷史時代的演變，介紹了全國各地慶祝“三月三”的儀式，深入挖掘“三月三”

學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來，學(xué)界對中國傳統(tǒng)禮制發(fā)展過程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯薄弱。比如，禮、禮俗、禮儀、禮義、禮制等概念如何界定？中華傳統(tǒng)禮制的演化究竟分為幾個歷史階段，各階段有什么特點？中華傳統(tǒng)禮制發(fā)展動力何在？禮制

全書共分七章，包括民間文學(xué)與國際中文教育、傳統(tǒng)節(jié)日與國際中文教育、人生儀禮與國際中文教育、民間藝術(shù)與國際中文教育、飲食民俗與國際中文教育、數(shù)字民俗與國際中文教育、服飾民俗與國際中文教育。本教材以“國際理解教育”為課程教學(xué)目標(biāo)，秉持加強中外民俗文化交流、對話、理解的編寫理念，以提升漢語國際教育專業(yè)學(xué)生的中華文化傳播能力，

宋代是中國傳統(tǒng)家禮發(fā)展演變的重要時期。該時期的家禮既保存了先秦以來冠、婚、喪、祭、通諸禮的基本框架，又對具體儀節(jié)進行了損益變通，奠定了后世家禮民間普及和踐行的重要基礎(chǔ)。標(biāo)志宋代家禮復(fù)興的三部名著——司馬光《書儀》、朱熹《家禮》、呂祖謙《家范》，不僅使家禮禮儀式的施行昨了切于實用的設(shè)計，從而將家禮引領(lǐng)到古禮復(fù)興與革新的重

本書匯集了作者從事民間民俗文化事業(yè)40多年來，關(guān)于“民俗民間文化”尤其是“燕趙文化”的研究論文43篇，分為燕趙文化研究、燕趙史實考證、古村落保護與研究、燕趙歷史文化名人研究、地域民俗文化研究、理論探討等六個方面。這些研究成果來源于大量的田野調(diào)查和民俗民間工作實踐經(jīng)驗，分析問題結(jié)合河北實際，實事求是，見解獨到，且始終站在

本書分為人生百年、四時節(jié)令、鄉(xiāng)間手藝、衣食住行、燈酒社火、農(nóng)林漁獵6部分。

本書通過對遼寧省三個滿族村落的田野調(diào)查，呈現(xiàn)東北地區(qū)滿族大型節(jié)日的重建狀態(tài)，分析其作為公共儀式的節(jié)日屬性，探究大型節(jié)日重建與鄉(xiāng)村社會治理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書為國家社科基金青年項目“中華傳統(tǒng)禮儀的文化內(nèi)涵及其傳承研究”及遼寧省社科基金青年項目“社會治理視域下遼寧滿族節(jié)慶儀式的重建與創(chuàng)新研究”研究成果。