在《康德與現(xiàn)代政治哲學》中，卡特琳·弗利克舒探討了康德的政治思想與當代政治哲學的主要議題和問題的相關(guān)性。她提出并論證了兩個主要觀點：康德的法權(quán)哲學認可形而上學在政治思想中的作用，這與當今該領(lǐng)域?qū)π味�上學的普遍敵視態(tài)度截然不同；康德關(guān)于政治義務的論述從一開始就是世界性的，優(yōu)先考慮的是全球而非國內(nèi)背景。她詳細闡述了康德的“

本書以編譯者獨有的學術(shù)領(lǐng)悟，將維特根斯坦這樣一個僅有的具有兩種哲學體系的哲學大家的思想進行分門別類的專題解讀。關(guān)于維特根斯坦，雖然他本人生前出版的著述極少，但他在廣泛的思想領(lǐng)域，留下了大量的筆記。讀本按問題分類、剪裁材料，給研究者以啟發(fā)。本書是極好的分析理解維特根斯坦思想觀點和體系的輔導性讀物，也是開創(chuàng)了對經(jīng)典文本閱讀

《論哲學生活的幸�！烦尸F(xiàn)了邁爾教授與哲人盧梭《遐想錄》的交鋒�！跺谙脘洝肥潜R梭最美、最大膽的作品，但也是最難和最少被人理解的作品。邁爾教授積三十年研究盧梭的功力，分兩個部分展開了對《遐想錄》的絕妙解讀。第一部分討論《遐想錄》。邁爾不是把它當成西方懺悔錄和對話錄傳統(tǒng)中的又一部自傳性文本，而認為它是在反思哲學生活以及這種生

本書是尼采在最后幾年的一個總結(jié)性的著作，一直被譽為其“精神自傳”，在這本書中，尼采對自己思想脈絡的發(fā)展做了一個回顧，評析了此前出版的幾部主要作品。這是其后期思想的代表性作品之一，對于尼采研究具有重要的資料價值，這本書也是對其早期作品的修正。 本書的主體是評述尼采各個時期的作品，最后評述的是《瓦格納的墮落》，主要因為瓦

書稿廣泛引述了國內(nèi)外學術(shù)界以往的研究成果，對康德先驗哲學的深刻內(nèi)涵做出新的闡釋，發(fā)現(xiàn)并澄清了由來已久的諸多誤讀，以獨特的視角從先驗感性論做出一個極富原創(chuàng)性的推論，得到“時間空間是一切現(xiàn)象的基質(zhì)和成因”這個具有唯物主義基調(diào)的全局性的論斷，為實現(xiàn)康德所期許的“科學的形而上學”創(chuàng)造了新的可能性，打開了有關(guān)研究的新的空間，并且

全書包括五章內(nèi)容，在梳理學術(shù)研究史和國內(nèi)外研究動態(tài)的基礎(chǔ)上，首先剖析以海德格爾存在論解讀馬克思主義理論傾向的三方面背景原因；其次，概括其四種典型形態(tài)，即“互補論”“融入論”“深化論”“彰顯論”；再次，解析其內(nèi)在邏輯路徑，闡明其存在著的無法克服的內(nèi)在困境；最后，進行批判反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓。本書稿有利于促進學界對于海德格爾

漫步在英國街頭的牛頓一腳踏空，飄飄乎飛進宇宙，降落在一顆不知名的星球，而這里竟然匯聚了千年來人間最為智慧的天文學家們。他們成立了一個俱樂部，共同辯論、探討，在游戲中碰撞火花。他們友好地邀請牛頓加入俱樂部，而牛頓又為他們帶來了怎樣的新點子呢？這個奇妙的科學故事將牛頓、托勒密、哥白尼、伽利略、開普勒、笛卡爾、萊布尼茨、哈雷

本書向小讀者介紹了古希臘著名哲學家、數(shù)學家畢達哥拉斯，生動解析了他的“宇宙之音”理論，并展現(xiàn)了他在數(shù)學領(lǐng)域的重要發(fā)現(xiàn)。數(shù)字1、2、3、4因不滿人類對待數(shù)字的態(tài)度而集體逃逸，使宇宙處于混亂的邊緣。畢達哥拉斯向數(shù)字們揭示古老的秘密：數(shù)字除了被拿來計算之外，還體現(xiàn)著規(guī)律之美；它們與音樂有著密切的關(guān)系，與世間萬物共同演奏出和諧

本書向小讀者介紹了古希臘著名的哲學家泰勒斯，在故事中充分展示了泰勒斯的智慧和高尚的情操。一個漁民打撈到了鍛造之神親自鑄造的獻給智者的黃金寶座，他想把寶座賣給國王克洛伊索斯以換取巨額財富，于是去尋求泰勒斯的幫助。之后，漁民和泰勒斯便踏上了尋找真正智者的旅程。其間，泰勒斯竭盡所能阻止爭奪寶座的戰(zhàn)爭，在財富和權(quán)勢面前不為所動

本書根據(jù)柏拉圖的《理想國》改編，以離奇神秘的故事展現(xiàn)了蘇格拉底高尚的道德情操，以及他對于公正、道德、自由等問題的思考與見解。蘇格拉底被判處喝下毒藥，進入了死后的世界。在那里，他遇到了心術(shù)不正的律師色拉敘馬霍斯，這個投機者在接受靈魂審判時卻堅稱自己像羊一樣無辜，他認為不擇手段地為強者謀取利益就是公正所在。在色拉敘馬霍斯經(jīng)