我在舊社會吃不開，新社會也吃不開，且可說是永遠吃不開的，也從不因此放棄工作責任和做人責任感�！�—沈從文沈從文先生一生，因時代而分為兩截，前半生寫作，后半生治學。關(guān)于其在易代之際的角色轉(zhuǎn)型，“晚年口述”提供了許多珍貴的一手材料。本書由沈先生晚年的重要助手王亞蓉編著，分為晚年口述、后學追憶、工作信函三部分。本次增訂另補入兩

作者何光滬先生屬于“文革”結(jié)束后中國第一批宗教學者，堪稱三十多年來中國宗教學發(fā)展的推動者和見證人。作者既側(cè)重于對宗教學原理及宗教哲學的理論探究，更注重對中西歷史、文化及社會問題的觀照與探討，故其學術(shù)論著深具問題意識與超越精神，兼顧觀念澄清與思想創(chuàng)新。書中文章，無論長短，皆意涵深遠、文辭優(yōu)美，散發(fā)著思想的深邃與人性的溫熱

《陜西歷史博物館學術(shù)文庫：沙苑子文史論集》共分五輯，包括歷史地理、古代禮俗、簡牘典籍、文物鑒賞、古代史研究，涉及面寬泛。歷史地理是維慎的專攻，此輯收文10篇，既有新穎獨到的見解，又能將研究課題與歷史地貌變遷、環(huán)境保護結(jié)合起來，為當代社會發(fā)展服務(wù)。

《陜西歷史博物館學術(shù)文庫·尋源覓真：蔡昌林文集》包含文論篇、唐凌煙閣功臣傳記篇、文物彩墨篇和隨筆、散文篇幾個部分。文論篇收錄過去發(fā)表的論文和一些期刊的約稿，以文物研究為主，包含和蔡昌林先生前期工作有關(guān)的裝潢設(shè)計研究；唐凌煙閣功臣傳記篇是將《唐開國二十四功臣》書稿重新配圖收入；文物彩墨篇是在此前展出過的《周秦漢唐夢——蔡

“僑易學”的基本理念是因“僑”而致“易”，前者強調(diào)空間維度的整合，后者關(guān)注時間維度的演進，其中既包括物質(zhì)位移、精神漫游所造成的個體思想觀念形成與創(chuàng)生，也包括不同的文化子系統(tǒng)如何相互作用與精神變形。

為進一步挖掘當代中國人文社會科學的學術(shù)資源，記錄當代學術(shù)界中青年學者的學術(shù)人生，從學者的學術(shù)師承、學術(shù)追求、學術(shù)成就等側(cè)面反映改革開放以來的中國學術(shù)成就，《學術(shù)月刊叢書：當代中國學人訪談錄（哲學卷）》精選《學術(shù)月刊》2001-2013年的“中青年專家訪談”欄目內(nèi)容，以《當代中國學人訪談錄》為總書名，匯集了萬俊人、陳學明

《美學與文藝傳播設(shè)計（2014年度）》所載的《作為生理想家園城市的現(xiàn)代審美設(shè)計》一文，重點提出作為人生家園的城市的設(shè)計建造問題，同樣以現(xiàn)代美學原理為依據(jù)，立足于中華民族生存家園理想來反駁非人化的城市濫造，還給人民——特別是廣大城市居民以應(yīng)有的理想生存家園。如果關(guān)心民生，這就是當今中華民族生存發(fā)展的大事。中華民族千秋萬代

《從政者真話實說》收錄時政雜談、散文、隨筆、日記等文體的作品共133篇。這些文章中，見不到大話、空話、套話，見不到官樣文章的痕跡，更沒有套路模式，都是有感而發(fā)，下筆成文，自然純真、大道無形，機智幽默、個性鮮明。篇篇有新內(nèi)容、新語言、新寫法，融思想性、藝術(shù)性、可讀性為一體，多警句式語言，富有生活氣息�；蛘衩@發(fā)聵，或引人深

“靜悄悄的存在變革”是錢理群先生近年來提出的一個重要思想。此后，作者在不同場合反復呼吁、強調(diào)。全書圍繞教育、學術(shù)、民間思想、農(nóng)村變革、社會思潮和魯迅研究等主題展開條分縷析的闡述。這其實也是作者對自己一直堅持的教育、學術(shù)和民間活動的一個認識上的提升。作者旁征博引，思想縱橫捭闔，洋溢著思想的光芒，發(fā)人深省。作者所倡導的是一

本書為《徐遲文集》第八卷雜文卷。《徐遲文集》的雜文卷，并非現(xiàn)在通行意義上以針砭時弊為旨的雜文，而是他自己認為不好歸類的文字，多為自己或他人一些書的序文、后記以及一些公開信，也有一些小的書評、藝評。還有兩篇當時在報上連載的隨筆性文字《回憶重慶》《鄉(xiāng)居閑記》。本書篇目雖然拉雜，文字卻很見性情，是徐遲作品中不可或缺的一部分。