《圣教序》又稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗時(shí)長(zhǎng)安弘福寺僧人懷仁歷經(jīng)數(shù)年從王羲之書法中集字而成，又稱《懷仁集王羲之書圣教序》。碑文現(xiàn)存西安碑林。本帖從王羲之《圣教序》中選取范字，按照筆畫、偏旁、結(jié)字的先后順序，由淺入深進(jìn)行臨習(xí)提示和硬筆臨摹示范，最后還附有王羲之《圣教序》通篇臨葷練習(xí)。本帖系統(tǒng)、全面，技法講解通俗易懂，臨

王羲之《樂毅論》通篇筆畫靈動(dòng)，筆勢(shì)精妙，楷合隸意，氣韻高古：結(jié)字文雅大方，法度謹(jǐn)嚴(yán)，靜中含動(dòng)，穩(wěn)中求變，是學(xué)習(xí)楷書較好的臨葷范本。本帖從王羲之《樂毅論》中選取范字，按照筆畫、偏旁、結(jié)字的先后順序，由淺入深進(jìn)行臨習(xí)提示和硬筆臨葦示范，最后還附有《樂毅論》通篇臨葷練習(xí)。本帖系統(tǒng)、全面，技法講解通俗易懂，臨葷示范形神俱似，可

本帖從《蘇孝慈墓志》中選取范字，按照筆畫、偏旁、結(jié)字的先后順序，由淺入深進(jìn)行臨習(xí)提示和硬筆臨葷示范，最后還附有《蘇孝慈墓志》通篇臨葷練習(xí)。本帖系統(tǒng)、全面，技法講解通俗易懂，臨葷示范形神俱似，可供書法愛好者和中小學(xué)生師生以硬筆練習(xí)行書時(shí)選用。通過對(duì)該帖的反復(fù)學(xué)習(xí)和使用，能夠使初學(xué)者迅速掌握鐘《蘇孝慈墓志》的行書書寫規(guī)律和

本書主要內(nèi)容包括：筆畫解析、偏旁解析、結(jié)構(gòu)解析、實(shí)臨趙孟頫《汲黯傳》、作品欣賞，共五個(gè)單元。

本書從鑒賞和書寫一體化角度出發(fā)，通過書法美學(xué)認(rèn)知、歷代書法鑒賞和書法技法實(shí)踐三個(gè)項(xiàng)目，根據(jù)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)劃分不同的任務(wù)展開教學(xué)：書法美學(xué)認(rèn)知和歷代書法鑒賞，即理論部分，共包括八個(gè)任務(wù)，每個(gè)任務(wù)根據(jù)書法的認(rèn)知與鑒賞的規(guī)律逐一細(xì)分，完整地展現(xiàn)書法的實(shí)用性、知識(shí)性和美學(xué)屬性；書法技法實(shí)踐部分有九個(gè)任務(wù)，從認(rèn)識(shí)書法、了解書法技法

《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》，唐代書法家柳公權(quán)書。碑文記錄了回鶻汗國滅亡及安輯沒斯來降等事，具有重要的歷史價(jià)值。柳公權(quán)書寫的碑文，其書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，充分體現(xiàn)了“柳體”楷書骨骼開張、平穩(wěn)勻稱的特點(diǎn)，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無異，故后世奉為柳書代表作。

《龍藏寺碑》全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，亦稱《正定府龍興寺碑》。原石今在河北省正定縣隆興寺內(nèi)，隋開皇六年（五八六）立�？瑫�，碑陽正文三十行，行五十字。碑陰及左側(cè)有題名。通高三百二十四厘米，寬九十厘米，厚二十九厘米。碑文記述了恒州刺史鄂國公王孝倦奉命勸獎(jiǎng)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。無撰書人姓名。歐陽修《集古錄

褚遂良書法，在唐可謂風(fēng)華絕代。張懷瓘評(píng)他“若瑤臺(tái)青瑣，窅映春林；美人嬋娟，似不任乎羅綺”。褚遂良“少則服膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則祖述右軍”，其“增華綽約”處，則歐虞謝之。褚書貌若美人不勝衣，內(nèi)里實(shí)則風(fēng)姿遒逸，骨骼堅(jiān)凝，這得益于他早年極用意于書法，從歐虞處入手，遠(yuǎn)以分隸遺法，高古近二王之上，風(fēng)規(guī)振六代之余�？捡視鴤魇乐�作，有微參分隸

《三字經(jīng)》是中國古代蒙學(xué)讀本的經(jīng)典之作，三三成句，簡(jiǎn)練易讀，深受后人推崇。全篇一千余字，以“人之初，性本善”開篇，依次敘述三綱五常十義，五谷六畜七情，四書六經(jīng)諸子，歷史朝代更替，最后以奮發(fā)勤學(xué)、顯親揚(yáng)名的著名事例結(jié)尾。將涵蓋了上下數(shù)千年的歷史文化知識(shí)、傳統(tǒng)倫理思想及識(shí)字教育渾然融為一體，句式靈活，編排巧妙，語言通俗，行

本書曾經(jīng)于民國年間由上海有正書局出版,版次和印數(shù)不詳。一函五冊(cè),每?jī)?cè)收入閣帖兩卷。全部?jī)?nèi)文拓片均有粗麻織品紋理,字口十分清晰。卷首卷尾有多處清代人題跋和印章,內(nèi)頁旁有大量蠅頭行楷標(biāo)注�？偲饋砜�,這套閣帖的底本從康熙朝到民國初年,三百年間,傳承有序,擁有者多是朝廷重臣,兼以學(xué)術(shù)、書畫或詩文見長(zhǎng)。以他們的眼界、認(rèn)識(shí)和水平,