本書(shū)系統(tǒng)梳理了新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)民族研究的70年發(fā)展歷程，內(nèi)容涵蓋民族理論與民族政策、中國(guó)民族史、世界民族、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)人類(lèi)學(xué)、影視人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)、藏學(xué)、新疆研究等研究領(lǐng)域，全面展示了中國(guó)特色民族學(xué)三大體系建設(shè)的進(jìn)展與成就

本書(shū)是德國(guó)作家埃米爾·路德維希創(chuàng)作的一部震撼人心的史詩(shī)，它刻畫(huà)了德國(guó)從公元800年到20世紀(jì)40年代的千年盛衰史。夢(mèng)想主宰世界的查理大帝，發(fā)明鉛活字印刷的谷登堡，終身從事宗教改革的路德，發(fā)現(xiàn)行星規(guī)律的開(kāi)普勒，狂飆運(yùn)動(dòng)中興起的歌德，憤世嫉俗的貝多芬，一統(tǒng)德國(guó)的鐵血宰相俾斯麥，臭名昭著的希特勒…

本書(shū)為著名學(xué)者南懷瑾所作的專(zhuān)題演講。作者以自己的親身經(jīng)歷和感受，對(duì)二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)的變遷及其對(duì)人們心理狀態(tài)的影響，做了透辟的論述，提出了許多值得審思的問(wèn)題。內(nèi)容敘及：清末民初的社會(huì)思潮，重大的政治事變，中西文化的沖撞，學(xué)術(shù)思想的演變，古代的文化教育制度，現(xiàn)代的道德價(jià)值觀念，老少之間的代溝，新舊不同的讀書(shū)，舊八股與新

本書(shū)原名MyCountryandMyPeople，又譯作《中國(guó)人》，是林語(yǔ)堂在西方文壇的成名作和代表作。在本書(shū)中，林語(yǔ)堂用坦率幽默的筆調(diào)、敏慧明達(dá)的語(yǔ)言，將中國(guó)人的道德、精神狀態(tài)與生活情趣一一道來(lái)，對(duì)中國(guó)人和西方人的性格、心靈、理想、生活、社會(huì)也進(jìn)行了深入的比較。這部描繪中國(guó)社會(huì)的精彩畫(huà)卷、剖析國(guó)人性情的巨作，甫一面世

北極、北冰洋社會(huì)科學(xué)研究，日益成為國(guó)際社會(huì)一門(mén)顯學(xué)。2018年，我國(guó)政府頒布《中國(guó)的北極政策白皮書(shū)》，將中國(guó)定義為地緣上的近北極國(guó)家。我國(guó)大、小興嶺地區(qū)鄂倫春族等傳統(tǒng)狩獵、漁獵民族，在環(huán)境、文化、歷史等方面與北歐、北美、俄羅斯西伯利亞、北冰洋地區(qū)民族存在諸多相似，在應(yīng)對(duì)諸如現(xiàn)代化迅猛擴(kuò)散、氣候變化、生態(tài)危機(jī)、移民文化沖

本書(shū)是知名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生于20世紀(jì)40年代在美國(guó)讀書(shū)和考察及上世紀(jì)80年代重訪(fǎng)美國(guó)時(shí)的觀感筆記，包括《美國(guó)人的性格》《初訪(fǎng)美國(guó)》《訪(fǎng)美掠影》這三部分內(nèi)容，書(shū)中以獨(dú)特的視角回顧了美國(guó)的歷史，以敏銳的觸角分析了美國(guó)人的性格及這種性格在推動(dòng)美國(guó)走向崛起中的作用。此外，作者還對(duì)比了美國(guó)文化與歐洲文化、中國(guó)文化的不同，這種對(duì)

本書(shū)以社會(huì)轉(zhuǎn)型期俄羅斯民族精神作為研究對(duì)象，以自然環(huán)境、歷史文化、社會(huì)發(fā)展為研究背景，以“俄羅斯思想”為民族精神研究的線(xiàn)索，展開(kāi)比較分析和系統(tǒng)分析，突出整體性。首先，對(duì)俄羅斯民族精神研究的已有成果展開(kāi)綜述；其次，界定概念比對(duì)差異；再次，就俄羅斯民族精神形成與發(fā)展的自然環(huán)境、歷史文化、社會(huì)發(fā)展進(jìn)行闡述；最后，詮釋社會(huì)轉(zhuǎn)型

本書(shū)以社會(huì)轉(zhuǎn)型期俄羅斯民族精神作為研究對(duì)象，以自然環(huán)境、歷史文化、社會(huì)發(fā)展為研究背景，以“俄羅斯思想”為民族精神研究的線(xiàn)索，展開(kāi)比較分析和系統(tǒng)分析，突出整體性。首先，對(duì)俄羅斯民族精神研究的已有成果展開(kāi)綜述；其次，界定概念比對(duì)差異；再次，就俄羅斯民族精神形成與發(fā)展的自然環(huán)境、歷史文化、社會(huì)發(fā)展進(jìn)行闡述；最后，詮釋社會(huì)轉(zhuǎn)型

心理文化學(xué)是從心理與文化相結(jié)合的視角從事大規(guī)模文明社會(huì)比較研究的學(xué)問(wèn)。本書(shū)是采用心理文化學(xué)視角研究日本人、日本國(guó)的成果。全書(shū)分為三個(gè)部分：上編梳理了“日本論”的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，明確了心理文化學(xué)的學(xué)術(shù)定位；中編圍繞日本人的“基本人際狀態(tài)”的四個(gè)維度展開(kāi)分析，是在心理文化學(xué)視角下對(duì)日本人在人類(lèi)“生存譜”上的定位；下編是對(duì)日本國(guó)家

戴季陶曾留學(xué)日本多年，與日本各階層有過(guò)深入的交往，因此對(duì)日本有著通透的認(rèn)識(shí)。在本書(shū)中，他縱論日本從皇權(quán)、國(guó)禮、信仰、宗教到武士、財(cái)閥、政黨、國(guó)民的方方面面，用理性的態(tài)度對(duì)中日兩國(guó)國(guó)民性進(jìn)行了深刻剖析，用扎實(shí)的證據(jù)披露了近代中日關(guān)系中大量鮮為人知的歷史事實(shí)。雖已成書(shū)近一個(gè)世紀(jì)，《日本論》仍是中國(guó)人了解日本的經(jīng)典之作。本書(shū)