“論弗洛伊德的《哀傷與憂郁》”是國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)（IPA）《當(dāng)代弗洛伊德：轉(zhuǎn)折點(diǎn)與重要議題》系列中的一個(gè)重要分冊(cè)，目的在于促進(jìn)精神分析不同領(lǐng)域間的交流。目前該系列已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為精神分析專業(yè)的教學(xué)輔導(dǎo)書。本書開篇首先呈現(xiàn)弗洛伊德的經(jīng)典論文《哀傷與憂郁》，然后由國(guó)際杰出的精神分析學(xué)者和理論家圍繞該論文進(jìn)行主題討論。每

本書是人本心理學(xué)之父、當(dāng)代*偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛*重要的著作之一。在書中，作者提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次論是馬斯洛心理學(xué)中影響*深遠(yuǎn)的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中發(fā)揮著巨大的影響力。

現(xiàn)代科技的巨大躍遷，給人類文明帶來(lái)前所未有的物質(zhì)富足。然而，正如歌德所說(shuō)：“哪里有光明，哪里就有陰影�！痹诖蠊�業(yè)和大眾媒體的裹挾下，人變得千篇一律，個(gè)人的面孔越發(fā)曖昧不明，大眾逐漸取代個(gè)性。出于這種擔(dān)憂，榮格在他生命的晚期寫下了《未發(fā)現(xiàn)的自我》。在這本經(jīng)典小冊(cè)子中，榮格分析了工業(yè)社會(huì)是如何侵蝕人的個(gè)性，古老的歐洲文明為

提筆忘字，張冠李戴，失手打碎茶杯……在常人眼中，這都是日常生活中再細(xì)微不過(guò)的事情，可在精神分析之父弗洛伊德看來(lái)，這些不起眼的現(xiàn)象卻能像夢(mèng)一樣，折射出內(nèi)心的欲望、焦慮和幻想。在本書中，通過(guò)大量日常生活實(shí)例的分析，弗洛伊德告訴我們，小小錯(cuò)誤的背后，往往有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)。本書自1901年面世以來(lái)就備受各國(guó)讀者青睞，迄今依然是心

心理學(xué)解釋的哲學(xué)思考

《劍橋心理學(xué)史（第7版）》涵蓋了心理學(xué)從古到今的發(fā)展歷程，既梳理了心理學(xué)的西方基礎(chǔ)又呈現(xiàn)了心理學(xué)的東方貢獻(xiàn)，同時(shí)介紹了心理學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展方向，為廣大心理學(xué)的教師和學(xué)生提供了內(nèi)容合理、結(jié)構(gòu)良好的教學(xué)材料。

自榮格1961年去世以來(lái)，讀者對(duì)于分析心理學(xué)以及運(yùn)用并發(fā)展分析心理學(xué)理論的興趣大大增長(zhǎng)，但是許多讀者對(duì)榮格學(xué)派中使用的術(shù)語(yǔ)都不熟悉。本書基于以上原因由三位國(guó)際知名榮格學(xué)者共同打造而成，是一部系統(tǒng)介紹榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞的經(jīng)典作品。 其中的關(guān)鍵詞主要由以下五部分構(gòu)成：（一）由榮格引入或主要發(fā)展的術(shù)語(yǔ)和理念（如自性化）；（二

溫尼科特的成熟過(guò)程理論描述并概念化了生命發(fā)展過(guò)程中每個(gè)階段所固有的不同任務(wù)、成就和困難。作為一種實(shí)用指南，它讓我們理解各種健康現(xiàn)象，并探查各種早期的情緒性困難。這一理論不僅對(duì)于精神分析師和心理治療師很好有用，而且對(duì)那些力求促進(jìn)孩子個(gè)人發(fā)展的父母，那些會(huì)影響個(gè)體情緒發(fā)展的專業(yè)人士，以及那些制定精神健康領(lǐng)域的各種預(yù)防工作和

《自我分析與自我實(shí)現(xiàn)》全書五個(gè)單元包括（我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格）（精神分析的新方法）（自我分析）（我們內(nèi)心的沖突）（神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)）霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說(shuō)的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步�；裟菔蔷�

《心理學(xué)的批判：從康德到后殖民主義理論》首創(chuàng)性地從批判視角出發(fā)，系統(tǒng)地重新審視和界劃西方傳統(tǒng)心理學(xué)的研究主題、方法論原則以及歷史發(fā)展，揭示為傳統(tǒng)心理學(xué)所遮蔽的溝壑、空白與沉默，最終批判地重構(gòu)心理學(xué)歷史發(fā)展的另類脈絡(luò)。作為心理學(xué)從誕生之初就存在的關(guān)于它是否能成為科學(xué)的危機(jī)敘事的一部分，本書無(wú)疑為我們提供了一副全景式地展現(xiàn)