本書(shū)分為四部分：第一部分為總報(bào)告，比較全面地總結(jié)和分析了2020年越南政治、外交、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展情況，并展望下一年度的發(fā)展前景；第二部分為越南2020～2021年政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等領(lǐng)域分報(bào)告；第三部分為專(zhuān)題報(bào)告，對(duì)2020～2021年越南的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、海洋經(jīng)濟(jì)、金融、交通通信、對(duì)外貿(mào)易、旅游業(yè)

本書(shū)由九篇各自獨(dú)立的論文組成，選取韓國(guó)近代史上最具代表性的九位知識(shí)分子（吳慶錫、崔濟(jì)愚、金玉均、池錫永、徐載弼、李商在、黃玹、樸殷植與申采浩），從歷史背景、人生經(jīng)歷、社會(huì)影響等方面入手，全面而深入地分析了他們的思想和活動(dòng)。所研究人物較好地兼顧了全面性、代表性和社會(huì)影響力。全書(shū)以時(shí)間為序，人物為綱，以點(diǎn)帶面，展示了186

本書(shū)關(guān)注近年來(lái)中國(guó)的巴基斯坦研究,基于相關(guān)數(shù)據(jù),對(duì)2002-2021年中國(guó)巴基斯坦研究的相關(guān)成果做簡(jiǎn)要梳理和分析。整體來(lái)看,中巴經(jīng)濟(jì)走廊倡議及其建設(shè)對(duì)中國(guó)的巴基斯坦研究有著明顯的推動(dòng)作用,主要表現(xiàn)為與中巴走廊直接關(guān)聯(lián)的巴基斯坦時(shí)政主題研究呈顯著的正增長(zhǎng),而與中巴走廊間接關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)研究則呈負(fù)增長(zhǎng)。對(duì)六個(gè)主題、近兩百份研究

阿聯(lián)酋自1971年擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治獨(dú)立建國(guó)以來(lái)，從落后的海灣小國(guó)發(fā)展成為當(dāng)今世界最富裕的國(guó)家之一，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，政治體制也較為穩(wěn)健，經(jīng)受住了“阿拉伯之春”的考驗(yàn)，綜合反映出阿聯(lián)酋符合國(guó)情、較為成功的發(fā)展模式。本書(shū)從發(fā)展政治學(xué)理論視角研究阿聯(lián)酋的發(fā)展模式，試圖從中探索阿聯(lián)酋政治轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)轉(zhuǎn)型之

本書(shū)共六章，內(nèi)容包括：“序章”“后豐臣秀吉時(shí)代的外交正�；�”“認(rèn)可的透鏡：幕府權(quán)力正當(dāng)化過(guò)程中的外交”“通過(guò)雙筒望遠(yuǎn)鏡看到的世界：動(dòng)蕩東亞中的幕府情報(bào)機(jī)關(guān)與日本國(guó)家安全”“窺視禮儀之境：映照理想世界的鏡子”“終章”。

《中亞研究》由蘭州大學(xué)中亞研究所主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，是知識(shí)性與思想性并重的學(xué)術(shù)輯刊，目前每年出版1輯，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行�！吨衼喲芯俊分饕�刊發(fā)與中亞地區(qū)和國(guó)別、上海合作組織、阿富汗、反恐等問(wèn)題相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，主要涉及外交、安全、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等問(wèn)題。本書(shū)為第8輯，收錄了地區(qū)研究、國(guó)別研究、大國(guó)與中亞、非傳

本書(shū)分別從制度、歷史、文化、宗教、民族構(gòu)成等宏觀社會(huì)背景與人們的屬性和資質(zhì)、能力等微觀特性角度來(lái)分析與闡釋日本社會(huì)差異與不平等的產(chǎn)生機(jī)制，為我們整體勾勒出日本當(dāng)今社會(huì)分層與流動(dòng)的完整圖景。同時(shí)，本書(shū)內(nèi)容翔實(shí)且具體，全面介紹了影響日本社會(huì)不平等的因素。此外，本書(shū)中對(duì)于不同的研究側(cè)面采用了完全不同的分析手法，包括理論分析、

本書(shū)為引進(jìn)版圖書(shū)。本書(shū)原型是一部1816年的日本經(jīng)典論著——《世事見(jiàn)聞錄》，哥倫比亞大學(xué)出版社編輯團(tuán)隊(duì)對(duì)原作進(jìn)行刪減，并翻譯整理成英文版。作者根據(jù)自己與各階層人員交往的經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)俗習(xí)慣的觀察，對(duì)日本特定歷史時(shí)期各個(gè)階層(武士、貴族、僧侶、農(nóng)民、城鎮(zhèn)平民、游民、愚民等)的腐化墮落作出了總結(jié)和剖析。作者認(rèn)為，

二戰(zhàn)后曾經(jīng)稱(chēng)霸世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的日本，從20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫破裂開(kāi)始，隨著社會(huì)嚴(yán)重老齡少子化、福島核災(zāi)難等一系列打擊，整個(gè)國(guó)家陷入持續(xù)、全面的衰落：所有人似乎都陷入了生存困境老年人退而無(wú)休，年輕人或加班到死或啃老躺平，孩子們厭學(xué)霸凌，日本經(jīng)濟(jì)更是四面楚歌人口減少導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)萎縮，小城市持續(xù)衰敗，福島核污染后的能源危機(jī)，

本書(shū)以馬克思主義宗教觀和政治觀為指導(dǎo)，運(yùn)用宗教學(xué)基本原理，對(duì)7～19世紀(jì)初中東地區(qū)伊斯蘭教什葉派政治思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究和深入的探討。本書(shū)重點(diǎn)分析了什葉派三大支派即十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和宰德派的形成和演變，系統(tǒng)論述了三大支派教理中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)政治思想內(nèi)涵及其發(fā)展變化。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)高度概括和論述了什葉派傳統(tǒng)政治