本書(shū)基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)，以月經(jīng)病、帶下病、妊娠病、產(chǎn)后病、雜病、乳房疾病、術(shù)后康復(fù)等婦科疾病的食療藥膳調(diào)養(yǎng)為主要內(nèi)容，詳細(xì)論述了婦科疾病調(diào)養(yǎng)的中藥方劑、藥茶、藥粥、藥湯、菜肴和藥浴療法等，對(duì)其中的原料及方法進(jìn)行了詳細(xì)的介紹說(shuō)明。本書(shū)對(duì)于堅(jiān)定中醫(yī)藥自信、建立中醫(yī)思維、指導(dǎo)臨床實(shí)踐、提高臨床療效具有重要意義。

本書(shū)分別論述太陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陽(yáng)病、太陰病、少陰病、厥陰病、霍亂病、辨陰陽(yáng)易瘥后勞復(fù)病脈證并治等，其中辨太陽(yáng)病脈證并治又分上中下篇。

本書(shū)以簡(jiǎn)潔的文字、高清拍攝的穴位圖片以及手繪漫畫(huà)來(lái)傳遞古老中醫(yī)藥文化精髓。全書(shū)共分為頭部、胸腹部、四肢部3章，共計(jì)38個(gè)穴位，從穴位的來(lái)源、位置、主要作用、操作方法幾方面來(lái)介紹各常用穴位。

本書(shū)主要由四部分構(gòu)成。第一部分對(duì)經(jīng)筋篇中多次出現(xiàn)或較難理解的字詞做了集中解釋；第二部分講解經(jīng)筋的循行，并指出經(jīng)筋的解剖學(xué)實(shí)質(zhì)；第三部分講解經(jīng)筋��；第四部分講授經(jīng)筋在臨床中的運(yùn)用及經(jīng)筋導(dǎo)引針?lè)ā１緯?shū)立足于《靈樞·經(jīng)筋》篇對(duì)經(jīng)筋循行和經(jīng)筋病的記載，通過(guò)訓(xùn)詁、臨床試驗(yàn)等手段，結(jié)合正常人體解剖學(xué)，解決了經(jīng)筋經(jīng)筋是什么、經(jīng)筋病是

★在本書(shū)中，作者創(chuàng)新性地引入《道德經(jīng)》《黃帝陰符經(jīng)》等道家思想，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》作了全面、多維的解讀；在通俗易懂的字里行間，闡發(fā)著發(fā)人深省的道理和方法。作者力圖讓讀者對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》能讀懂、用得上，并通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，改善生命狀態(tài)，提升生活質(zhì)量，增加日常生活中的強(qiáng)身健體意識(shí)。本書(shū)圍繞《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述的道展開(kāi)，包括天道

趙桐（19081983），河北河間人，1930年掛牌行醫(yī)，膽大心細(xì)，屢起沉疴，名冠一方。趙桐先生在中醫(yī)經(jīng)典研究方面用功精深，結(jié)合多年的臨床實(shí)踐及對(duì)各大家注釋的研讀，對(duì)《素問(wèn)》各篇進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述，對(duì)《素問(wèn)》中難點(diǎn)、疑點(diǎn)旁征博引，其中許多觀點(diǎn)是前人所未及之處。先生歷三十余年著成此書(shū)，不求全解，而以實(shí)用為主，將中醫(yī)經(jīng)典

廖厚澤承系峨眉臨濟(jì)醫(yī)學(xué)之傳承，畢生精研《傷寒論》與《金匱要略》，在前人的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)到見(jiàn)解與臨證用藥體系，指導(dǎo)臨床，療效顯著。其后學(xué)弟子，在整理廖厚澤先生多次講學(xué)資料的基礎(chǔ)上，匯合臨床帶教指導(dǎo)，與先生口傳心授內(nèi)容，整理合集成書(shū)。本書(shū)上編以羅非集飭之先師北京醫(yī)科大學(xué)講座為藍(lán)本，潤(rùn)以其隨師臨證指導(dǎo)、課徒入室見(jiàn)聞；下編以廖

本書(shū)由緒論、上、中、下三篇共十八章和附篇組成。上篇為經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生理論篇，包括第一章到第四章，主要介紹了經(jīng)絡(luò)腧穴總論、經(jīng)絡(luò)與臟腑、經(jīng)絡(luò)與養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)腧穴各論。中篇為外治篇，包括第五章到第十章，主要介紹了經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的一般方法、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的特色方法、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的其他方法。下篇為應(yīng)用篇，包括第十一章到第十八章，主要介紹了經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生方法病證的

本書(shū)對(duì)宋本《傷寒論》條文進(jìn)行了重新排列，在于能使讀者更深刻地學(xué)習(xí)與研究《傷寒論》，跟隨仲景的思路，去動(dòng)態(tài)地學(xué)習(xí)疾病的表里深淺的變化，重視人體正氣在發(fā)病時(shí)的強(qiáng)弱盛衰，邪正相爭(zhēng)時(shí)的進(jìn)退出入動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，加強(qiáng)臨床辨證思維能力，而“思過(guò)半矣”。這樣，就可避免大多數(shù)人用單純的癥候群歸類、方證相對(duì)等觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化看待仲景學(xué)術(shù)思想的弊端

婦科《金匱》方發(fā)揮