索倫·克爾愷郭爾，以第一個(gè)現(xiàn)代神學(xué)家的身份而著稱，也是丹麥黃金時(shí)代的一位著述等身的作家。他既是哲學(xué)家，也是詩人和社會批評家，他的許多關(guān)鍵概念，例如恐懼、絕望和個(gè)體的重要性，影響了許多20世紀(jì)的哲學(xué)家和其后全歐洲的思想與文學(xué)。《圖畫通識·克爾愷郭爾》解釋了這位哲學(xué)家使用的反哲學(xué)一詞的含義，講述

本書對21世紀(jì)哲學(xué)的建制以及哲學(xué)所面臨的嚴(yán)峻的社會政治環(huán)境進(jìn)行了深刻反思，對21世紀(jì)哲學(xué)的合法性與未來命運(yùn)進(jìn)行了系統(tǒng)思考，對在“蘇格拉底也不能得到終身教職”的當(dāng)今時(shí)代“如何做哲學(xué)”這一問題進(jìn)行了元哲學(xué)層面的回答，對哲學(xué)成果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、哲學(xué)的建制如何影響哲學(xué)的內(nèi)容等問題進(jìn)行了積極的探索。本書提出了具有啟發(fā)性的“田野哲學(xué)”

本書首先介紹了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的產(chǎn)生背景，在此基礎(chǔ)上，論述了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)蘊(yùn)含的心理學(xué)方法論，闡述了梅洛-龐蒂的心理本質(zhì)觀和心理發(fā)展觀。本書還挖掘了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想在第二代認(rèn)知科學(xué)和具身心理咨詢與治療等領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值。本書最后評價(jià)了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的是非功過，展望了梅洛-

《舍勒的心靈》是當(dāng)代知名現(xiàn)象學(xué)專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集后，對舍勒思想全面進(jìn)行全方位勾勒的集大成之作，全書共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價(jià)值、人格與愛在舍勒倫理學(xué)思想中的基礎(chǔ)地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關(guān)系，以及與他人共在的問題，愛、怨恨等情感對人類來說的重要意義等，知識的諸形式與社會的關(guān)

霍布斯論公民聯(lián)合體(漢譯名著本22)

希望問題是康德哲學(xué)體系的三大基本問題之一，介于理論與實(shí)踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)乃至整個(gè)思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學(xué)界對于康德希望問題缺乏專題化、學(xué)理化的研究，導(dǎo)致該問題長期未能受到應(yīng)有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對象、幸

本書以歐洲思想史為鏡鑒，全景式地介紹了從葉卡捷琳娜二世時(shí)期到20世紀(jì)初共百余年的俄國思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。在作者看來，俄國的18世紀(jì)和19世紀(jì)構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特征的文化時(shí)代，便于人們將它視為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。正是在這一時(shí)代，作為一個(gè)群體的知識分子在俄國出現(xiàn)，他們關(guān)于俄國命運(yùn)、關(guān)于自身使命等問題的思考具有重要的思想史意義；他

聯(lián)結(jié)先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個(gè)很值得研究的問題，但一直以來學(xué)界對該問題都缺乏應(yīng)有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學(xué)、自然形而上學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和

《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個(gè)部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國哲學(xué)、國外馬克思主義、當(dāng)代中國哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的

本書是介紹二十世紀(jì)神學(xué)巨人卡爾·巴特的思想導(dǎo)論。作者以西方和亞洲各學(xué)界對巴特思想的受容史作為切入點(diǎn)，剖析了巴特思想所遭受的誤解，以及各類誤解的源頭，并提出了一套詮釋巴特文本的基本原則。作者結(jié)合了學(xué)術(shù)前沿對巴特的探討，與西格德·巴科、杭星格、麥科馬克等當(dāng)代巴特研究領(lǐng)軍人物對話，審視哥尼流·范泰爾等二十世紀(jì)思想家對巴特的批