《凈土十要》主要收錄了念未來佛速成三昧門第一、嬖女群盜皆不可輕門第二、持戒破戒但生佛想門第三、現(xiàn)處湯獄不妨受記門第四、觀空無我擇善而從門第五、無善可擇無惡可棄門第六、一切眾生肉不可食門第七等內(nèi)容。

《解深密經(jīng)》的結集流通是在《般若經(jīng)》系列經(jīng)典之后。介乎《般若經(jīng)》與《解深密經(jīng)》之間，還有一系列經(jīng)典是以說“如來藏”為主，即是《勝鬘經(jīng)》等與不二法門相應的經(jīng)典。《勝鬘經(jīng)》系列經(jīng)典不但為了義，而且還由此開出《解深密經(jīng)》一系列經(jīng)典。<br>《般若經(jīng)》的主旨是說一切法空，《勝鬘經(jīng)》一系列經(jīng)典所說者則是成佛的機理，且

《法華經(jīng)》被稱為佛說的最高教義，但因是用古漢語翻譯，且夾雜眾多佛學名相，不易為現(xiàn)代人理解，鑒于此，作者撰寫了《法華經(jīng)新釋》，此書不像通常的解釋《法華經(jīng)》那樣嚴格遵循原典的原意，而是依據(jù)《法華經(jīng)》精神，對之進行現(xiàn)代解讀，使之能為現(xiàn)代人理解和共鳴，并在日常生活中實踐之。

釋智覺法師早年出家，廣參勤學，潛心研討《楞嚴經(jīng)》十余年。于廣東尼眾佛學院充任講席。編成講義，薈萃歷代古德注疏之精妙見解。為幫助現(xiàn)代學人正確領解本經(jīng)義趣奧理，采用種種善巧方便�；蜃⑨屆�相，或繪圖示解，或列表說明，或總結解說，或問答辨析，或翻成現(xiàn)代語體等�！独銍澜�(jīng)譯解》誠為一不可多得的《楞嚴經(jīng)》注解本。

《維摩詰經(jīng)》本也是一部文學性很強的佛教原典，對中國古代文學的影響也非常之大，當代著名的中國佛教文學專家孫昌武教授即曾有討論中國文學中的維摩形象的專著問世。擺在我們面前的楊瑰瑰的《維摩詰經(jīng)文獻與文學研究》一書，可以說是中國文學界從文獻學的角度考察《維摩詰經(jīng)》及其對中國古代文學影響的一項新的成果。它從考察《維摩詰經(jīng)》在古印

《智慧燈：弘一大師研究論稿》中的論稿大多系作者應各地期刊或學術會議之囑而撰。鑒于歷年來論述對象在學界或有新的表述，或有史料的補充。部分研究著作或也有版本的變化，部分論稿在人書時，文字、資料有些許必要的調整。對于弘一大師（李叔同），人們常用“高山仰止”來形容對他的文化行持的崇敬。對于這樣的一位業(yè)績輝煌，人生道路豐富多彩的

★太虛一生，開筵講經(jīng)無算，本書所選，只是其學佛心得中最具代表性的一部分。這些篇章，或闡明佛學與學佛，現(xiàn)代人如何學佛等佛法基本要義，或講解斷除煩惱的秘訣、修行就是在修心等做人做事方法論，具有勸惡揚善的教化功能。文采優(yōu)美的段落，再加上太虛大師生動詳明的講說，不僅可為有志涉獵佛學者指引門徑，即便對一般讀者，也有一定的積極意義

★在本書中，弘一法師以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為，向常人揭示出佛門的真諦和人生的真義，對人生、學業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進行分析和指導，啟發(fā)眾人擺正自己的位置�？胺Q是迄今為止最全面的反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經(jīng)典著作。★書中除了說佛、講禪、解經(jīng)的內(nèi)容，還收錄了弘一法師的格言和著作，包括《格言別錄

★本書收錄了虛云大師在上海玉佛寺主持禪七開示、在云居山方便開示、在云居山戒期開示等時段中對修禪修德的真實體會，有助于學佛者批點迷津、快速悟道�！锾撛拼髱煹拈_示弘法，往往是應機而作，隨緣拈舉，無須安排，都是從第一念中流出，可謂度世的金針、修禪的圭臬，是給世人心靈的洗滌劑與安定劑。

中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學家擔任經(jīng)典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《山海