望診作為四診之首，一直備受醫(yī)家重視，而舌診作為望診的一部分，其意義自然無可替代。舌體居于口內(nèi)，受外界氣候的影響沒有那么直接，所以觀察舌象，可以比較好地判斷體內(nèi)的健康狀況，當(dāng)然包括疾病的位置和性質(zhì)，所以學(xué)好舌診是成為一名合格中醫(yī)的前提。本書介紹了舌診的基本原理和常見舌像的臨床意義，并通過臨床案例進一步的體現(xiàn)出中醫(yī)對舌像的

本書88萬字，主要內(nèi)容分為12篇：中醫(yī)芳香療法定義及發(fā)展歷史篇、中醫(yī)基礎(chǔ)理論篇、中醫(yī)芳香療法科學(xué)基礎(chǔ)篇、中醫(yī)芳香療法植物學(xué)篇、中醫(yī)芳香療法藥理學(xué)和安全使用篇、中醫(yī)芳香療法精油篇、中醫(yī)芳香療法植物油篇、中醫(yī)芳香療法純露篇、中醫(yī)芳香療法診斷學(xué)篇、中醫(yī)芳香療法腧穴學(xué)篇、中醫(yī)芳香療法適宜技術(shù)篇和中醫(yī)芳香療法臨床診療篇。

中醫(yī)皮膚針療法（中醫(yī)外治特色療法臨床技能提升叢書）

中醫(yī)臍療（中醫(yī)外治特色療法臨床技能提升叢書）

孫重三小兒推拿流派的學(xué)術(shù)思想是建立在整體觀念的基礎(chǔ)上，在全面完整繼承明清小兒推拿傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾代人的臨床實踐經(jīng)驗總結(jié)提煉，在手法和穴位的選擇上形成了自己流派的特色，以“陰陽”“五行”學(xué)說為理論指導(dǎo)，以辨證論治為診治特點，然后運用各種手法通經(jīng)絡(luò)、行氣血、調(diào)陰陽來調(diào)整臟腑營衛(wèi)，從而達到治病防病的目的。本書作者為“

本書介紹了津沽流派小兒推拿對常見病、多發(fā)病，如嘔吐、營養(yǎng)不良、脫肛、痢疾、感冒、鞘膜積液、肺閉、結(jié)膜炎、新生兒黃疸、硬皮病等疾病的治療方法。既借鑒于前賢的經(jīng)驗，又吸收了當(dāng)代同道之長，加之長期的臨床實踐，逐步形成了津沽地區(qū)的推拿風(fēng)格及流派特色，書中介紹了其配穴特色和常用手法等。

追溯當(dāng)代小兒推拿流派的學(xué)術(shù)淵源，三字經(jīng)流派最為清晰，即源于清代徐謙光所著《推拿三字經(jīng)》，被李德修發(fā)揚光大，在趙鑒秋手中繼續(xù)創(chuàng)新。三字經(jīng)流派有其獨特的學(xué)術(shù)特點：辨證以臟腑辨證為主，重視陰陽，重視五行，包括診法中望印堂的五色紋，五色配五臟，治療上也以五行生克理論指導(dǎo)，實則用清，虛則用補，實中虛則用清補，同時據(jù)五行生克定“清

以蔡慎初教授為指導(dǎo)老師的***老中醫(yī)藥專家傳承工作室，一直致力于從中焦論治各種內(nèi)科疾病，特別是各種難治性疾病并取得較好的臨床療效。我們對“上下交損，當(dāng)治其中”理論進行發(fā)掘與整理，并對臨床從中焦論治而取得良效的各種內(nèi)科雜病進行病案整理。從理論與臨床角度闡述從中焦論治內(nèi)科雜病的可行性與確切療效。名中醫(yī)學(xué)術(shù)思想對于中醫(yī)藥事業(yè)

唐容川，名宗海，生于清咸豐元年（1851），卒于清光緒二十三年（1897）；四川彭縣三邑人，清末著名醫(yī)家；著有《血證論》《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》《金匱要略淺注補正》《傷寒論淺注補正》《本草問答》《醫(yī)易通說》等10部著作。唐容川基于《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》、張仲景學(xué)說，在血證診療思想的集成、總結(jié)與提煉方面貢獻卓著。其全面闡發(fā)血證，陳

本書由醫(yī)案、醫(yī)論、驗方選介三部分組成。其中，醫(yī)案選錄共90則，臨證記錄完整并附按語或評語；醫(yī)論部分著重總結(jié)了作者的學(xué)術(shù)觀點，以及對學(xué)科發(fā)展的思考；驗方一章為10則選介。