本書(shū)重點(diǎn)展現(xiàn)佛像的永恒之美,包括塑像、雕像、畫(huà)像,以佛像和菩薩像為主,羅漢、尊者、金剛等為輔。包括佛教名剎(如玄中寺、度門寺、歸元寺、棲霞寺、雞鳴寺、靈隱寺、靈巖寺、嵩岳寺、少林寺、國(guó)清寺、南華寺)里的塑像,以及北方各地石窟寺(如天龍山、響堂山、鞏縣、云岡、龍門)的雕像。以文史散文的筆法,用通俗易懂的語(yǔ)言介紹每一個(gè)佛像

本書(shū)接續(xù)《洛陽(yáng)流散唐代墓志匯編》及《續(xù)集》,收錄2000年來(lái)在洛陽(yáng)及其周邊地區(qū)出土的唐代墓志拓片資料300余方。目前這些墓志都流散在民間,或被洛陽(yáng)本地收藏家及民營(yíng)博物館收藏,或被外地收藏家及公私博物館收藏。在編錄過(guò)程中,每方墓志編者都加以釋文和標(biāo)點(diǎn),著錄其尺寸、書(shū)體、行款等相關(guān)信息,并配以拓片圖版。書(shū)后附有人名索引,便

本書(shū)參照小學(xué)《語(yǔ)文》課本，從識(shí)字表、寫(xiě)字表及課文里選取文字，匯編為12級(jí)(冊(cè))，每級(jí)70個(gè)字。每個(gè)字都有宋體、拼音、來(lái)歷、成因、字性、本義、現(xiàn)代含義、詞語(yǔ)、成語(yǔ)、拓片、書(shū)寫(xiě)筆順等元素。還帶有該甲骨文字的篆刻或書(shū)法作品。本冊(cè)為第一級(jí)。

本書(shū)收錄梁莊王墓出土玉器、瓷器、金銀器文物二百余件，通過(guò)彩色照片輔以清晰線圖，使讀者較為直觀、全面地了解梁莊王墓出土文物的文化、科技、藝術(shù)價(jià)值。

本書(shū)結(jié)合考古發(fā)掘成果,對(duì)照出土器物與文獻(xiàn)記載,討論了藍(lán)田呂氏家族墓反映出的北宋復(fù)古問(wèn)題。書(shū)中對(duì)中國(guó)古器物學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)做簡(jiǎn)要梳理,并將呂氏家族墓放在整個(gè)中國(guó)古器物學(xué)研究的大背景下進(jìn)行討論,既為呂氏復(fù)古的討論設(shè)定了明確的基調(diào),也有利于反思其復(fù)古實(shí)踐在整個(gè)中國(guó)古器物學(xué)發(fā)展中的位置和意義,是一部考古學(xué)與美術(shù)史結(jié)合的新穎之作

豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧和文明的結(jié)晶。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)賡續(xù)歷史文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富中華文化，促進(jìn)各民族交往交流交融具有重要意義。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和日石刻文化具有鮮明的地域特色，是藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書(shū)基于青海省澤庫(kù)縣和日村的田野調(diào)查，

在黨中央號(hào)召之下，作為中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門類的金石學(xué)在近年來(lái)煥發(fā)新春，獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。其中占據(jù)大宗的中國(guó)古代墓志文獻(xiàn)，又是研究熱點(diǎn)和前沿之一。本書(shū)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界墓志研究領(lǐng)域的四十名專家，就墓志研究進(jìn)行深入論述。全書(shū)分為上、下兩編，上編為“通論”，按時(shí)代順序收錄歷代墓志研究綜述，下編為“專題”，為墓志專題研究成

本書(shū)精選《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等關(guān)于怎樣讓文物活起來(lái)的相關(guān)文章，深入論述讓文物活起來(lái)對(duì)傳承中華文明的重要意義及其具體實(shí)踐。具體內(nèi)容包括：對(duì)文物保護(hù)利用體制機(jī)制的探討，用科技等高科技手段保護(hù)文物，講好新時(shí)代革命文物故事，等等。除理論探討外，本書(shū)還附延伸閱讀，以具體事例來(lái)論述怎樣怎樣讓文物活起來(lái)，

宣漢羅家壩遺址的考古發(fā)現(xiàn)，是2000年后四川省文物考古研究院探索川東地區(qū)巴文化的重要課題，從1999年至今，羅家壩遺址先后開(kāi)展了8次考古發(fā)掘。出土了大量石器時(shí)代晚期和東周、秦漢時(shí)代的器物，填補(bǔ)了晚期巴國(guó)的空白。此遺址的考古發(fā)掘是繼三星堆、金沙以來(lái)，

屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前時(shí)期代表性文化。文化層面上，屈家?guī)X文化結(jié)束了以往多個(gè)文化系統(tǒng)林立的局面，實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一，并對(duì)外擴(kuò)張，深刻影響了周邊地區(qū)的文化格局。聚落與社會(huì)層面上，屈家?guī)X文化時(shí)期遺址數(shù)量、密度和規(guī)模遠(yuǎn)超以往時(shí)期，大量興建古城、人口空前膨脹、人群分化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、宗教意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，表明屈家?guī)X文化已達(dá)到較高