本書集中收集了柏拉圖主要的對話篇，對話的主題涉及詩和詩人，文學(xué)、音樂，修辭術(shù)及美感論述。這些對話以柏拉圖的老師蘇格拉底與他人的對話形式展開，柏拉圖通過這些對話，闡述了自己對相關(guān)主題的論述和思想。
★《理想國》一書是著名的古希臘哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典著作。柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過對話的形式記載下來的，在他的著作中，有很多是以蘇格拉底的名字進(jìn)行的對話，通過蘇格拉底與他人的對話，以基礎(chǔ)理念建構(gòu)了人類歷史上的烏托邦理想國，人類的真善美是這個(gè)烏托邦的主題。 ★柏拉圖的理想國對于研究西方哲學(xué)而言有很強(qiáng)的啟
《西方思想經(jīng)典（修訂版）/新世紀(jì)高等院校英語專業(yè)本科生系列教材》按照英語專業(yè)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，旨在打造完整的英語專業(yè)學(xué)科體系，全面促進(jìn)學(xué)生的語言技能、學(xué)科素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為我國培養(yǎng)國際化、創(chuàng)新型、高素質(zhì)的英語專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。本次整合改版并重新設(shè)計(jì)裝幀后出版，以更好地適應(yīng)市場需求。
本書基于馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個(gè)長期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其歷史和戲劇的雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)中，闡明他關(guān)于一對傳統(tǒng)論題命運(yùn)與審慎的革命性理解，從而對其學(xué)說做出整體性的一般解釋。善變而非善意的命運(yùn)女神在馬基雅維里學(xué)說中的回歸，影響甚至在某種意義上決定他在變動不居進(jìn)而是歷史的視域中理解道德和政治本質(zhì)的方
無論什么地方，無論什么人，似乎人人都聽說過薩特。他寫小說、戲劇和新聞評論，為的是贏取更廣泛的受眾，但到了最后，他所有的貢獻(xiàn)，都被縮略為一個(gè)簡單的畫面：存在主義者薩特，坐在一間咖啡館里，奮筆疾書著重要然而事實(shí)上難以理解的哲學(xué)著作。 在薩特寫作的那個(gè)時(shí)代，主流哲學(xué)似乎完全沒有觸及與我們的責(zé)任和生命的意義相關(guān)的問題，而這恰
尼采是一個(gè)在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學(xué)家，有著獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想特點(diǎn)。 他是大學(xué)教授，然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授的工作；他是哲學(xué)家，但他異常起勁地反對出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué)；他與傳統(tǒng)辯駁，卻同時(shí)也成為傳統(tǒng)的一部分。 編者君特·沃爾法特是國際著名的尼采研究專家，他
《中國社會科學(xué)院老學(xué)者文庫：從現(xiàn)代邏輯的觀點(diǎn)看亞里士多德的邏輯理論》遵循馬克思提出的“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的歷史研究方法，從現(xiàn)代邏輯觀點(diǎn)全面系統(tǒng)地研究了亞里七多德的九大邏輯理論；澄清了長期以來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對亞里士多德邏輯理論的諸多誤解，深刻地揭示出亞里士多德邏輯理論對現(xiàn)代邏輯發(fā)展的重大意義。在此基礎(chǔ)上，《中
該書從倫理、政治和身體三方面深入剖析了波伏瓦他者理論。此外，零散論述的論文不少，其中學(xué)者M(jìn)axDeutscher論述了波伏瓦與薩特他者觀的不同，PenelopeDeutscher圍繞種族、性別和時(shí)代去論述他者，學(xué)者KristanaArp和SusanneMoser等成果也頗有借鑒價(jià)值。西方學(xué)者對波伏瓦的研究大都以西方文化
圍觀兩位哲學(xué)家吵架是怎樣一種體驗(yàn)？如果沖突雙方碰巧還是宗師級的人物，學(xué)術(shù)造詣之外還擁有迷人的個(gè)人魅力呢？本書講述的正是兩位大哲學(xué)家維特根斯坦與波普爾之間的一次沖突。1946年10月25日，在劍橋大學(xué)國王學(xué)院的一個(gè)擠滿人的房間，發(fā)生了他們二人之間唯一的一次會面。而這次會面并不愉快，維特根斯坦和波普爾產(chǎn)生了激烈的爭吵，甚至
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