《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會(huì)的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。

本書將從社會(huì)心理學(xué)角度探討如何依托社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)治理。主要包括三部分內(nèi)容：(1)社會(huì)心態(tài)研究的進(jìn)程。(2)為社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)。(3)社會(huì)心態(tài)在社會(huì)治理中的應(yīng)用。本書力求以社會(huì)心態(tài)研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)研究社會(huì)發(fā)展的社會(huì)心理學(xué)。使社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)成為繼經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)、文化建設(shè)之后社會(huì)治理

《地球的故事》是美國作家亨德里克·威廉·房龍用科學(xué)的思路、冷靜的態(tài)度，闡述了人與自然的關(guān)系，并對人類的未來進(jìn)行了深刻的思考，體現(xiàn)了作者對人類的終極關(guān)懷。本書是一本完全改變了我們關(guān)于地理學(xué)偏見的地理書。作者站在全人類的角度看待問題，反映了人類的渺小，以及反省人類對自然犯下的錯(cuò)誤，找出人類對地球的錯(cuò)誤態(tài)度，并呼吁世界和平，

本書分為上、中、下三篇，包括10章內(nèi)容，上篇是社會(huì)交往篇，包括社會(huì)交往中的日常禮儀、社會(huì)交往中的幽默和社會(huì)交往中的應(yīng)變策略等社會(huì)交往中需要了解的基本內(nèi)容；中篇是職場起步篇，介紹了畢業(yè)生求職材料的準(zhǔn)備、大學(xué)生如何推薦自己及求職禮儀等求職需要了解的知識(shí)內(nèi)容；下篇是涉世之初篇，包括大學(xué)畢業(yè)生如何闖過試用關(guān)、走好踏入社會(huì)的第一

掌握社交通行證，成就說話金口才。用心去溝通征服對方，解構(gòu)語言之道，有理有據(jù)，見招拆招。

本書運(yùn)用馬克思主義人學(xué)理論、觀點(diǎn)和方法分析現(xiàn)代休閑教育與馬克思主義人學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，分別從馬克思主義人學(xué)理論之人的存在論、人的本質(zhì)論、人的發(fā)展論來構(gòu)建馬克思主義人學(xué)視域中的休閑教育理論體系。面對現(xiàn)代休閑教育的時(shí)代境遇，從馬克思主義人學(xué)的實(shí)踐性出發(fā)，對新時(shí)代休閑教育的發(fā)展態(tài)勢與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。

溝通心理學(xué)高效表達(dá)高情商說話把話說到點(diǎn)子上聊天的藝術(shù)回話的技巧（有效溝通）全6冊

生活、工作中，我們在待人接物、與不同的人交流溝通的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到如下問題：勤奮努力，加班加點(diǎn)地工作，卻總是不討領(lǐng)導(dǎo)的喜歡；跨部門合作，自己全力付出，卻被同事取笑；跟進(jìn)了很久的合作，對方明明感興趣，卻突然變卦；努力為對方考慮，付出了時(shí)間和精力，卻不合朋友心意；其實(shí)，很多時(shí)候，我們的努力如果沒有建立在滿足對方心理的基礎(chǔ)

《對權(quán)威的服從》描述了米爾格拉姆于20世紀(jì)60年代在耶魯大學(xué)所做的一系列具有里程碑意義的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他讓工作人員假扮“學(xué)生”，招募志愿者參與實(shí)驗(yàn)，讓志愿者作為受試者去電擊那些答錯(cuò)題的“學(xué)生”，志愿者們并不知道“學(xué)生”其實(shí)沒有受到電擊。令人震驚的是，即使“學(xué)生”發(fā)出痛苦的尖叫，仍有40%-65%的志愿者繼續(xù)按照研究人員的

漢娜·阿倫特的《人的境況》發(fā)表于1958年，這部作品是對人之為人的哲學(xué)層面的反思。在討論我們應(yīng)追求怎樣的生活、政治參與時(shí)，阿倫特的闡釋能力引人注目，充分展現(xiàn)了批判性思維中闡釋方法所能達(dá)到的**水準(zhǔn)。善于闡釋的思想家，總是有能力厘清含義，質(zhì)疑既有定義，提出更加合理、清晰的定義，并在此基礎(chǔ)上使用其他批判性思維